南通端午節(jié)的習(xí)俗
此日，南通民謠有“五月五，洋糖棕于過(guò)端午”及“吃了端午粽，方把棉花送”之說(shuō)，家家吃粽子；此日南通還有逢時(shí)特設(shè)的“餅”，那便是“端午搗粽子為(上次下食)餅”，據(jù)傳為祀楚屈原投汩羅而作。
蒲、艾和端陽(yáng)濃厚的中華民俗風(fēng)情也有著極為密切的關(guān)系。南通端午民俗有：插蒲艾于檐，且置蒲艾于床席之下，據(jù)說(shuō)可不生跳蚤，可見(jiàn)蒲劍驅(qū)邪的力量；懸掛繪有八卦符于箓梁上，以示驅(qū)邪，至今鄉(xiāng)俗依然�？`艾為虎，且焚艾條、蒼術(shù)、柏枝煙熏以辟疫。于此日午時(shí)普灑雄黃酒于室內(nèi)，據(jù)云可殺蟲(chóng)辟五毒。小兒搽雄黃酒于手、腳臉上，尤以其于額上書(shū)寫(xiě)“王”字為最，據(jù)說(shuō)這樣做了蛇蟲(chóng)百腳（蜈蚣）不咬的。故人黃幼松《海門(mén)竹枝詞》生動(dòng)記錄了這些風(fēng)情如畫(huà)的習(xí)俗：“蒜頭艾葉束菖蒲，掛在床頭囑小姑。燒酒雄黃調(diào)灑遍，門(mén)前貼上辟邪符”。
舊時(shí)，家鄉(xiāng)小兒在端午的掛件、穿戴均異于往日，他們的衣襟上懸百束鎖、香袋等物，還有戴繪有八卦及五毒的兜兜的'。這一天，孩子們換上親戚饋贈(zèng)或穿廟寺僧所送的百索子，即《風(fēng)俗通》所說(shuō)“五色縷”、“長(zhǎng)命縷”，百索子下面則懸生肖長(zhǎng)命鎖片。香袋兒有制成小人兒形的，通人稱(chēng)它做“馱子老侯”，其中尤以大、小人兒合馱為佳，更饒有趣味，稱(chēng)作“馱侯兒抱侯兒”，在身上晃晃蕩蕩，里面裝的是藥鋪店里買(mǎi)來(lái)的衣香，跑到哪里，哪里便香氣盎然。
端午的中餐菜肴豐盛，南通幾乎家家都有用粉皮、韭菜、豆芽、蛋皮絲、蝦仁等和起來(lái)炒的一只菜，謂之“和菜”。地方父老自有一番傳說(shuō)：相傳明代通地屢遭倭寇騷擾，有一年的端午，倭寇又來(lái)侵犯，抵御的青壯年們倉(cāng)卒之間，混和著肴菜飽食一頓，然后奮起抵抗，打得倭寇魂飛膽喪。為了紀(jì)念這次大勝，吃“和菜”的風(fēng)俗從此便流傳下來(lái)了。除此之外，端午日還得吃紅燒黃魚(yú)，內(nèi)中配以大蒜瓣兒。
舊時(shí)端午正午鬧市，“買(mǎi)賣(mài)權(quán)停下半日，四門(mén)鋪閉不開(kāi)門(mén)”；士女出游．稱(chēng)之“踱端午”。清代通人李琪詩(shī)云：“五日家家艾虎垂，雄黃泛酒酒盈卮。酒闌爭(zhēng)赴龍舟約，水月庵前看許時(shí)”。這是說(shuō)家鄉(xiāng)濠河中的龍舟競(jìng)賽，那時(shí)劃龍舟的據(jù)說(shuō)是狼山營(yíng)兵，氣勢(shì)極為壯觀：“通州好，彩鹢競(jìng)江鄉(xiāng)，掣電朱旗搖野岸，轟雷畫(huà)鼓鬧斜陽(yáng)。何處不衣香�！鼻宕ㄈ它S金魁在其《漁灣竹枝詞》里說(shuō)：“端陽(yáng)不解鬧龍舟，爭(zhēng)祭沉湘屈子愁。無(wú)數(shù)紅裙山下過(guò)，一時(shí)齊上翠云樓”。這是清代家鄉(xiāng)端午時(shí)節(jié)龍舟競(jìng)渡，婦女“踱午”情景的生動(dòng)描繪。
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