《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記（通用18篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 1

　　“人的生命價(jià)值在于創(chuàng)造，教育者的生命價(jià)值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書中找到的這一句也正是我對(duì)這本書名為《教育是沒(méi)有用的》最好的解釋，其實(shí)他所倡導(dǎo)的就是讓我們老師、家長(zhǎng)改變自己的錯(cuò)誤教育方式，提倡回歸教育的本質(zhì)。

　　書的開(kāi)頭就說(shuō)“我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和教師、家長(zhǎng)、校長(zhǎng)的身上�！眱鹤觿偵弦荒昙�(jí)，適應(yīng)這個(gè)由幼兒走向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期很重要，他適應(yīng)的很慢，說(shuō)的白一點(diǎn)，就是不自覺(jué)，從不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，每天的作業(yè)都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時(shí)他干脆就說(shuō)：“媽媽，你幫我整理一下。”作為家長(zhǎng)，望子成龍的夙愿很強(qiáng)烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個(gè)客家故事吧!就是一頭牛還是小牛犢的時(shí)候就被拴在這根木樁上，雖然開(kāi)始它掙扎過(guò)，因?yàn)榱�氣小，后�?lái)它也就認(rèn)命了，牛長(zhǎng)大了，也沒(méi)有去拔過(guò)這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎?不!拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。我現(xiàn)在也是用這樣錯(cuò)誤的方式在教育孩子，大人覺(jué)得累，兒子也覺(jué)得累，寒假期間，叫他寫寫字，雖然他會(huì)寫，可嘴巴也會(huì)嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好?”因此要轉(zhuǎn)變觀念。

　　一、變“被動(dòng)教”為孩子的“主動(dòng)學(xué)”，如兒子不喜歡閱讀，、我就找一些他感興趣的書，放在兒子經(jīng)常停留的幾個(gè)地方，果然兒子發(fā)現(xiàn)了茶幾上的《動(dòng)物探秘》一書，主動(dòng)翻看起來(lái)，遇有不認(rèn)識(shí)的字，就問(wèn)哥哥或請(qǐng)我?guī)兔ψx給他聽(tīng)，上面有拼音的'話，他就自己拼讀，那段時(shí)間，他每天堅(jiān)持閱讀，讀完了此書、謎語(yǔ)書、還有他自己花錢買的一本書《笨狼一家》;

　　二、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。例如上面所說(shuō)的整理書包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業(yè)后，仍是照老規(guī)矩，我?guī)退�整理的書包，第二天上午，老師發(fā)短信和打電話過(guò)來(lái)，告訴我，“兒子的聽(tīng)寫本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過(guò)去，他老爸也埋怨我，說(shuō)我怎么沒(méi)幫他放好。我生氣的說(shuō)：“又不是我在讀書，這原本就是他分內(nèi)的事，讓他自個(gè)兒吃個(gè)虧，被老師批評(píng)了，下次就長(zhǎng)記性了�！焙髞�(lái)聽(tīng)說(shuō)那次班內(nèi)共有5~6個(gè)孩子都忘了帶聽(tīng)寫本，估計(jì)那天他們被班主任老師狠狠地批評(píng)了。后來(lái)兒子回家也證實(shí)了我的猜測(cè)，我又問(wèn)：“那本聽(tīng)寫本家里也沒(méi)有，學(xué)校也沒(méi)有，到底到哪兒去了?”兒子不好意思地說(shuō)：“在我書包了，下午我又找到了�！庇谑俏页脵C(jī)對(duì)兒子說(shuō)：“看，不是你自己整理的書包，你都不知道書本放在哪兒?下次你自己整理，就不會(huì)出現(xiàn)今天的事了�！眱鹤狱c(diǎn)點(diǎn)頭，從這以后，他開(kāi)始學(xué)著自己整理書包，第一、二次，我會(huì)檢查，及時(shí)指導(dǎo)，后來(lái)就放手了。好的習(xí)慣能改變?nèi)说拿�運(yùn)，父母不能在孩子出生時(shí)給他優(yōu)越的條件，也可以幫助他養(yǎng)成終生受益的好習(xí)慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財(cái)富。

　　還有作為父母還應(yīng)懂得包容和諒解，允許孩子犯錯(cuò)，幫助孩子在錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開(kāi)孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母要做“拉拉隊(duì)”，不做“配跑者”;做“農(nóng)夫”不做“園丁”，讓孩子自由發(fā)展。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 2

　　《教育是沒(méi)有用的》一書是教育專家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長(zhǎng)和老師的一本好書，全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值的書籍。書中收錄了他對(duì)教育的一些真實(shí)的感悟。倡導(dǎo)要回到教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和老師都解放出來(lái)。

　　林格老師踏遍全國(guó)將近1000個(gè)縣，走進(jìn)了1200所學(xué)校，面對(duì)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，他從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過(guò)去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識(shí)為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識(shí)的接收器，而不是知識(shí)的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對(duì)象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。很多家長(zhǎng)和教師，唯恐在孩子面前不能立威，習(xí)慣于高高在上，習(xí)慣于無(wú)所不知，面對(duì)孩子犯下的錯(cuò)誤往往疾言厲色。

　　林格教授指出：教育的本質(zhì)是心靈的感應(yīng)。教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過(guò)程。在教育過(guò)程中，如果我們過(guò)于依賴大腦，依賴知識(shí)的傳遞，就會(huì)使心靈失去了感知、感覺(jué)、感應(yīng)的能力。我們的日常生活常常被種種情緒、思想所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能極其清晰、深刻地感受到自己可能在品嘗著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們經(jīng)�？吹揭恍�學(xué)校提出：“為孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命質(zhì)量”等的辦學(xué)指導(dǎo)思想，且不評(píng)價(jià)辦學(xué)目標(biāo)提得如何，有一點(diǎn)是相同的，就是教育的目的要為孩子的生命質(zhì)量服務(wù)，創(chuàng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。身處陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂(lè)無(wú)比。所以幸福是一種感覺(jué)，幸福本身不由你獲得多少來(lái)決定，而是決定于你感受到多少。

　　無(wú)論家長(zhǎng)還是教師，要了解孩子最需要什么？這是最重要的。有不少教師和家長(zhǎng)，與孩子分明日日相處，身體上的距離最近，心靈之間的距離卻很遠(yuǎn)，根本不知道孩子真正需要什么。幾年前，北京發(fā)生了一幕家庭慘劇。夫妻倆都是一所著名大學(xué)的教授，家庭條件優(yōu)越，但是，他們16歲的孩子卻因?yàn)槿淌懿涣思彝サ膲浩纫约案改笇?duì)他交往女朋友事情的強(qiáng)加干預(yù)，用菜刀殘忍地把父母殺害了。后來(lái)法官在法庭上問(wèn)他真正的殺人動(dòng)機(jī)，他說(shuō)了一句話：“是因?yàn)槲业母改傅剿乐�前，仍然不知道我需要什么�！边@句話，我想是對(duì)所有教育者說(shuō)的。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都是孩子的一種內(nèi)在需要。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他，他就不會(huì)讓你太失望。孩子是整個(gè)家庭中是重要的一員，家庭里的事情要適時(shí)與孩子交流，在不斷地交流中更能夠體現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài)和欣賞。

　　林格老師還指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹(shù)、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，教給孩子探究知識(shí)的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開(kāi)心門，不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。

　　傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、能改善自身和環(huán)境的人。

　　林格教授指出：人的'素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來(lái)。我想，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。許多著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和思想家都認(rèn)為行為習(xí)慣要從小培養(yǎng)。人在成年以前，尤其是年幼時(shí)，是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。少年兒童成長(zhǎng)中的每一天都是習(xí)慣培養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。正如兒童教育家陳鶴琴所指出的：“教育一個(gè)人要從小就注意起，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成�！庇茸谥芟壬�在《國(guó)學(xué)概說(shuō)》中明確了人生四個(gè)階段的教育理念。幼兒養(yǎng)性——優(yōu)美人格的奠基。童蒙養(yǎng)正——圣賢智慧的陶冶。少年養(yǎng)志——理想報(bào)負(fù)的鼓舞。成人養(yǎng)德——真實(shí)生命的開(kāi)展。這四個(gè)階段關(guān)鍵詞就一個(gè)養(yǎng)字。養(yǎng)是一個(gè)漸變的、無(wú)意識(shí)的教育存在，更是教育者與受教育者之間相互精神滋養(yǎng)的過(guò)程。

　　少年兒童時(shí)期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，可以說(shuō)是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 3

　　讀完林格老師的《教育是沒(méi)用的》這本書，深深為作者對(duì)教育的思考、追尋所感動(dòng)，在實(shí)際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代和教育的進(jìn)步。

　　林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個(gè)道理。對(duì)這一點(diǎn)我深有體會(huì)，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的能力困惑過(guò)，讀完這章文字，突然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我更明白了教育不能光憑感覺(jué)，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點(diǎn)就是和時(shí)下很熱的郭思樂(lè)老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的。

　　在以前的思品教學(xué)中，總感覺(jué)到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開(kāi)。后來(lái)意識(shí)到這一點(diǎn)后我總結(jié)分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級(jí)，因?yàn)槭前肼方影嘣诩由献约簞偖?dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，講課時(shí)特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對(duì)學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時(shí)就不得不對(duì)學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時(shí)間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時(shí)不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問(wèn)題太難學(xué)生找不到思路就急切的'提示過(guò)多或自己把答案說(shuō)出來(lái)。后來(lái)在對(duì)我的聽(tīng)課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠(chéng)的提出了對(duì)我這個(gè)問(wèn)題的建議，于是我茅塞頓開(kāi)的明白了自己存在的問(wèn)題。

　　不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒(méi)有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。

　　文中提到的一個(gè)例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說(shuō)3乘以5等于幾，這就有一點(diǎn)教學(xué)了，如果你有膽量說(shuō)3乘以5等于14?那就更等于教學(xué)了。很簡(jiǎn)單的例子，卻告訴了我們?cè)谡n堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時(shí)間，不同的老師和不同的教育方式會(huì)有不同的教學(xué)效果的原因吧。

　　大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂(lè)探究和思考的機(jī)會(huì)充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動(dòng)他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會(huì)更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 4

　　這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑＜伊指袼�著的《教育是沒(méi)有用的》一書。一看書名，我就一楞，《教育是沒(méi)有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書看完。

　　這本書的書題“教育是沒(méi)有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。

　　文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來(lái)的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　對(duì)于“把話說(shuō)到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國(guó)傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說(shuō)教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫面：長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽(tīng)，完全沒(méi)有平等。現(xiàn)在有一部分家長(zhǎng)、老師有所覺(jué)悟，但整體上還是家長(zhǎng)和孩子，老師和學(xué)生沒(méi)有平等話語(yǔ)權(quán)。

　　其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開(kāi)始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺(jué)得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺(jué)得特別累，因?yàn)樗�心里不平衡。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。

　　7月31日，中國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢偉長(zhǎng)逝世，又引發(fā)了去年中國(guó)航天之父錢學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的人才？”確實(shí)，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對(duì)教育的重視，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)界的“三錢”（錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)）和國(guó)學(xué)界的“兩錢”（錢鐘書、錢仲聯(lián)）的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。錢偉長(zhǎng)進(jìn)入清華讀的是文科，日本侵略中國(guó)，他說(shuō)我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師�；�于自己的成材經(jīng)驗(yàn)，錢偉長(zhǎng)提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。

　　現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書，一切都是家長(zhǎng)、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語(yǔ)是任何升學(xué)、晉級(jí)都必須的，所以全社會(huì)都來(lái)學(xué)英語(yǔ)。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語(yǔ)的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，覺(jué)得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題��？中國(guó)的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的�？ㄔ谧畹紫碌氖菍W(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛(ài)好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割愛(ài)。

　　確實(shí)，教育是沒(méi)有用的，這種不顧學(xué)生的感受、不能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的教育不光是沒(méi)有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學(xué)生的自尊心；不知道毀掉了多少學(xué)生的想象力；不知道磨滅了多少學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；……

　　可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國(guó)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力呢？這個(gè)問(wèn)題牽涉的面太廣了。溫總理在看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！”

　　據(jù)說(shuō)溫總理拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái)；高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。

　　這種回答其實(shí)是不能讓錢老和總理滿意的。確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了？以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來(lái)了？我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國(guó)家。

　　我只是一名普通的藝術(shù)教師，看了教育的太多問(wèn)題也無(wú)能為力，只能在我能把握的課堂，在我面對(duì)的學(xué)生盡綿薄之力。那么以后我要做哪些思考和改變呢？

　　文章提出“家庭教育的無(wú)效，是因?yàn)楦改刚f(shuō)得太多。學(xué)校教育的低效，也來(lái)自老師們的'耳提面命�！贝_實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過(guò)不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來(lái)真是可笑，幸虧沒(méi)有老師和家長(zhǎng)看見(jiàn)。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會(huì)認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問(wèn)題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問(wèn)題會(huì)像小河不停地流一樣，過(guò)段時(shí)間一看，問(wèn)題沒(méi)有了。

　　我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過(guò)孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人？你了解自己的學(xué)生嗎？你尊重他們的思想嗎？我自己都覺(jué)得自從當(dāng)上老師后，越來(lái)越喜歡說(shuō)，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)成語(yǔ)。這一年來(lái)，我也思考了很多。想一想，學(xué)生每天在家里聽(tīng)家長(zhǎng)教育，到學(xué)校聽(tīng)老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谝黄�，他們自然�?huì)開(kāi)展游戲，互相交流，在活動(dòng)中會(huì)提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。

　　以后我盡力要留給孩子思考和活動(dòng)的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，希望我的教育能是對(duì)孩子真正有益的教育，不要辱沒(méi)了“老師”這個(gè)神圣的稱呼。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 5

　　我們?cè)谝郧皩W(xué)到的對(duì)老師的歌頌中經(jīng)常聽(tīng)到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，今天我卻看到了格林老師這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)：教師要做"火柴"，不做"蠟燭"。長(zhǎng)期以來(lái)，我么教育者以蠟燭自喻，認(rèn)為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實(shí)際上這個(gè)自喻表明了教育著內(nèi)心的虛弱與執(zhí)拗，最根本的原因教育是一種互動(dòng)，教育的目標(biāo)是對(duì)象的完善，當(dāng)教育者滿懷深情的歌詠?zhàn)约旱臅r(shí)候，他已經(jīng)把教育的目標(biāo)遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導(dǎo)者，做"律師"不做"法官"。做"農(nóng)夫"不做"園丁"，做"拉拉隊(duì)"不做"陪跑者"。

　　實(shí)現(xiàn)不教而教非教育家的專利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實(shí)現(xiàn)，如果天下所有的教育者都能實(shí)現(xiàn)不教而教，那么我們的孩子就有福了。

　　實(shí)現(xiàn)不教而教，關(guān)鍵在于"自我概念"者四個(gè)字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協(xié)助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關(guān)于需求就是著名的"馬斯洛需求層次理論"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求，在教育實(shí)踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。

　　在這里我認(rèn)為站在孩子的角度理解問(wèn)題，尊重每一個(gè)學(xué)生是至關(guān)重要的，在日常的教學(xué)中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)、表現(xiàn)優(yōu)異�？墒聦�(shí)并非這樣，往往就有些學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的勸導(dǎo)，從好好學(xué)習(xí)對(duì)自己的好處、家長(zhǎng)老師的期望等方面讓學(xué)生明白他應(yīng)該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對(duì)一些學(xué)生是管用的，對(duì)一些學(xué)生在一段時(shí)間也是有效果的`，反而有一些成了我們教師叮嚀的常客。是我們說(shuō)的還不夠打動(dòng)他們嗎?是這些學(xué)生太麻木了嗎?他們沒(méi)有動(dòng)力，最跟本的不就是沒(méi)建立起自我概念嗎?自己對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活沒(méi)有目標(biāo)和方向，不知道下一步該達(dá)到什么目標(biāo)，自己的理想是什么。就這樣漫無(wú)目的的在校園里，看到別人學(xué)習(xí)就看點(diǎn)書，沒(méi)有了暫時(shí)的激勵(lì)就不學(xué)習(xí)了。沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的持久的動(dòng)力，沒(méi)有堅(jiān)定地奮斗和追求，就想沒(méi)有航行目標(biāo)的船，整日在大海游蕩而到達(dá)不了夢(mèng)想的彼岸。那么學(xué)生沒(méi)有目標(biāo)我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責(zé)任就是幫助每一個(gè)學(xué)生建立自我概念，去給他們的人生導(dǎo)航，為他們夢(mèng)想的小船揚(yáng)起風(fēng)帆，這就是教師的職責(zé)所在，如果每一個(gè)學(xué)生都有自己堅(jiān)定地信念和努力的目標(biāo)，那么我們的教育就是不需揚(yáng)鞭自?shī)^蹄了！

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 6

　　《教育是沒(méi)有用的》一書讓我的假期文化生活豐富了起來(lái)，因?yàn)榇藭�作者林格先生大氣的語(yǔ)言，富有哲理性的思維，使我對(duì)于其有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，教育是沒(méi)有用的讀后感。和很多人一樣，一開(kāi)始我是被書的題目所吸引了--《教育是沒(méi)有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無(wú)用的功夫嗎?讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說(shuō)的那樣，其實(shí)書中許多觀點(diǎn)是值得深思的。下面我就把讀書的'些許感想和大家共享。

　　"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的鞋子。

　　然而，我們?cè)诖蛟?鞋"時(shí)候，并沒(méi)有尊重過(guò)孩子們的意見(jiàn)。我們總在以是否聽(tīng)老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺(jué)得他們上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講解…這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來(lái)適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。

　　就像世上沒(méi)有完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無(wú)二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，讀后感《教育是沒(méi)有用的讀后感》。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。

　　反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 7

　　《教育是沒(méi)有用的》這本書的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過(guò)1200多所學(xué)校，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，探究中國(guó)教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問(wèn)的人”。書中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。

　　有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國(guó)沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國(guó)開(kāi)始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。

　　“插秧”？還是“拋秧”？初看起來(lái)十分奇怪，勤勞的沒(méi)有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律；反之，看似放任的拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長(zhǎng)。

　　原來(lái)，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法�？磥�(lái)，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗！仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長(zhǎng)如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長(zhǎng)，結(jié)果老師和家長(zhǎng)累得苦不堪言，而我們的孩子也“長(zhǎng)勢(shì)不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？

　　現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)�？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。

　　現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來(lái)都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的'繩索按部就班地長(zhǎng)大、生活。

　　插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長(zhǎng)，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績(jī)而學(xué)習(xí)，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒(méi)有時(shí)間去感受自然界的神奇，沒(méi)有精力去感知世界的人文變化，機(jī)械地圍繞一本書、一支筆、一張課桌度過(guò)天真的青春。

　　時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái)，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識(shí)、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。

　　要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。

　　教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、積極向上。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 8

　　教育專家林格在《教育是沒(méi)有用的》一書中認(rèn)為“教育”一事正如老子《道德經(jīng)》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，可以為天地母。”孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也如同萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展“有其不可言喻的自身規(guī)律”，一個(gè)孩子到成人的歷程究竟該如何去把握“就象電飯鍋煮米飯，究竟是怎樣熟的，我們并不知道……。如果在過(guò)程中，我們是揭蓋，最后打開(kāi)時(shí)，米飯一定已經(jīng)夾生了�！绷指裣壬�在書中提倡的是一種“超然的評(píng)價(jià)方法”，既符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律的。在孩子成長(zhǎng)中，教育更應(yīng)當(dāng)采取模糊的評(píng)價(jià)方法，“模糊的評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評(píng)價(jià)，是人性的回歸�！�

　　反思自己在教學(xué)和班主任工作中，是否給予學(xué)生過(guò)多或者過(guò)于主觀的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生懷疑、不自信，或者對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣？原本以為對(duì)學(xué)生的責(zé)任必然在于多提醒他們的過(guò)失，讓他們時(shí)刻銘記不能再犯同樣的錯(cuò)誤。沒(méi)想到，也許正是這樣潛意識(shí)的壓力，反而讓他們更加擺脫不掉以往的壞習(xí)慣，反而給自己貼上了壞學(xué)生的標(biāo)簽。想想真覺(jué)得可怕。

　　在教學(xué)中最常遇到的問(wèn)題，就是學(xué)生興趣培養(yǎng)與應(yīng)試現(xiàn)實(shí)的矛盾。也就是說(shuō)，作為一個(gè)中學(xué)老師，我和學(xué)生都無(wú)法回避中考這件初中生的一生中遇到的第一件“頭等大事”。讀了這本書，讓我對(duì)目前的教育工作進(jìn)行了積極而深刻地思考，可謂受益匪淺。

　　一.林格先生的“又好看、又好吃”的雙效教育理論

　　林格先生認(rèn)為，“在新時(shí)期的養(yǎng)成教育理論實(shí)踐體系指上下，成績(jī)和分?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)是人學(xué)習(xí)成功之后順帶的結(jié)果而已。”所謂“又好看、又好吃”就是說(shuō)，“終端考試成功并且解放了教育者，學(xué)生主動(dòng)學(xué)，素質(zhì)全面提高”的雙效教育。

　　初中生的年齡在12~15歲，這三年中一個(gè)孩子從童年進(jìn)入了青春期，成為了青少年。孩子在這三年是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。作為老師，不僅要思考學(xué)生的“中考大事”，更是肩負(fù)起孩子思想的引導(dǎo)與教育大任。青春期的孩子面臨最大的變化，就是“叛逆”，如何讓學(xué)生在這三年里快樂(lè)地學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng)，是我最常思考的問(wèn)題。

　　林格先生認(rèn)為“孩子的反叛，往往因?yàn)榻逃�者說(shuō)話太多”沒(méi)有一個(gè)孩子喜歡“嘮叨”的父母和老師，即使長(zhǎng)輩們的出發(fā)點(diǎn)都是為他們好。在我們以往的教育觀念中，教育者就是要“誨人不倦”。在學(xué)校里，老師在講臺(tái)上滔滔不絕，回到家里，父母又耳提面命。這也是導(dǎo)致孩子在這一時(shí)期產(chǎn)生叛逆心理的重要原因。因此，“無(wú)聲的行動(dòng)”才是對(duì)孩子最好的交流，能夠體現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài)和賞識(shí)。

　　我班上有一個(gè)F大男孩，從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始叛逆，對(duì)身邊的每一個(gè)人，包括老師和父母都充滿敵意，情緒暴躁、易怒，經(jīng)常和同學(xué)有矛盾，輕則罵臟話，重則拳腳相向。升入初中來(lái)到我的班級(jí)里，自然也成為了我的頭痛對(duì)象。對(duì)于他的種種“惡習(xí)”，我每天都要幾次找他談話；然后再給他媽媽打電話，回到家中，他自然也少不了被媽媽狠批。無(wú)論是嚴(yán)厲的批評(píng)，或是溫柔的鼓勵(lì)，每次的狂轟亂炸后，他都毫無(wú)改善，照常捉弄同學(xué)，氣跑老師。最后我也不得不投降，之前的路走不通，就一定要另尋出路�？赐炅恕督逃�是沒(méi)有用的》之后，我知道了有時(shí)候說(shuō)的越多，孩子會(huì)越叛逆。于是我嘗試了“冷處理”，在對(duì)他的學(xué)習(xí)放松的要求的同時(shí)，盡量減少對(duì)他批評(píng)的次數(shù)，盡量不給他媽媽打電話，在班級(jí)活動(dòng)中不忽視他，反而讓他擔(dān)任比較重要的工作，盡情發(fā)揮他在運(yùn)動(dòng)方面的特長(zhǎng)，讓其他同學(xué)和老師都更加認(rèn)可他，讓它慢慢地融入到集體中來(lái)。對(duì)于他的過(guò)失，我更加關(guān)注他的優(yōu)點(diǎn)，在全班面前經(jīng)常表?yè)P(yáng)，打電話給家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)他的進(jìn)步等等。到現(xiàn)在為止，雖然還有一些壞習(xí)慣沒(méi)有改掉，但是他真的進(jìn)步了很多，見(jiàn)到老師能夠主動(dòng)問(wèn)好，在課堂上也不會(huì)再干擾其他同學(xué)或者頂撞老師了，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)還不如人意，但是大家都說(shuō)他是一個(gè)非常有禮貌的孩子。

　　二、捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性

　　格林先生認(rèn)為，“教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。”作為老師，要做到真正的“無(wú)為”，不刻意地去做什么，維護(hù)孩子的天性。格林先生在書中比較了國(guó)內(nèi)和美國(guó)中小學(xué)生的教學(xué)狀況，美國(guó)學(xué)生的“自由散漫”與中國(guó)學(xué)生的'“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)”形成鮮明的對(duì)比，甚至在80年代有人預(yù)言30年后中國(guó)的科技發(fā)展必然超過(guò)美國(guó)的觀點(diǎn)�？墒�30年后的中美兩國(guó)在科技知識(shí)領(lǐng)域成就的巨大差距，讓我們不得不去反思，如此嚴(yán)格的教育究竟有什么問(wèn)題？現(xiàn)在可不可以給我們的孩子徹底“松綁”？所謂松綁，即教育者的無(wú)為，讓孩子學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)自覺(jué)管理。格林先生認(rèn)為“人只要實(shí)現(xiàn)了自覺(jué)管理，就會(huì)為自己而努力，也就是說(shuō)，當(dāng)我們的孩子建立起了責(zé)任心，就很有可能遷移到學(xué)習(xí)上來(lái)，就會(huì)逐漸到學(xué)習(xí)上來(lái)，就會(huì)逐漸明確：我為自己學(xué)”。

　　這一點(diǎn)我也是深有體會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中，相信每個(gè)老師都想把40分鐘的課堂充分利用好，尤其在“有效性教學(xué)”理論提出之后，教師的教學(xué)更加重視高效。但是，高效的背后更重要的是學(xué)生能消化多少，他們獲得了學(xué)習(xí)的快樂(lè)了嗎？還是只有被動(dòng)地接受老師安排好的既定的任務(wù)？如果一節(jié)課都是按照老師的預(yù)設(shè)的程序下來(lái)，沒(méi)有有效的互動(dòng)或者有趣的片段，只是完成了所謂的教學(xué)目標(biāo)，這樣算是一節(jié)成功的課嗎？我想一定不是。記得某老師展示的一節(jié)復(fù)習(xí)課的公開(kāi)課上，老師生怕復(fù)習(xí)的大量的內(nèi)容講不完，時(shí)間不夠，提出的問(wèn)題都找?guī)讉�(gè)成績(jī)好的學(xué)生回答以避免浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)于一些應(yīng)該給與時(shí)間思考的問(wèn)題也是一筆帶過(guò)。我想，對(duì)于復(fù)習(xí)課來(lái)說(shuō)，教師在課堂上提出的問(wèn)題的難度應(yīng)該是傾向于中等學(xué)生的，如果這個(gè)程度的學(xué)生在復(fù)習(xí)課上沒(méi)有得到查漏補(bǔ)缺的機(jī)會(huì)，這個(gè)復(fù)習(xí)課似乎也失去意義了。而且，這樣的課多了，大部分的學(xué)生也就慢慢地失去了發(fā)言的興趣，只有幾個(gè)反應(yīng)快的學(xué)生才能跟得上老師的節(jié)奏，這樣長(zhǎng)此以往，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，主動(dòng)性就沒(méi)有了，課堂只是面對(duì)少數(shù)學(xué)生了，這樣也就違背了有效性教學(xué)的要求。

　　人的智慧來(lái)自于反思。多讀書真的能幫助我思考自己在工作中的成功與失敗之處，并加以改善，希望自己能夠繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持閱讀，行教育之萬(wàn)里路。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 9

　　拿到這本《教育是沒(méi)有用的》一書，心里想咋取了個(gè)這樣的名字，思考著里面又會(huì)有怎樣的教育方法呢？當(dāng)自己慢慢地翻閱、品味、感悟后發(fā)現(xiàn)了教育專家林格所著的這本書是回歸教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和教師都解放出來(lái)，使教育效果產(chǎn)生驚人的爆發(fā)力。

　　這本書不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也有諸多教育試點(diǎn)的成功安全支撐，有很強(qiáng)的操作指導(dǎo)性。我更是佩服林格所提出的一些新觀點(diǎn)，與我們當(dāng)下的教學(xué)追求相一致的。其中有許多現(xiàn)行教育觀念值得我們品讀，我選擇了幾點(diǎn)比較深刻的感受來(lái)與大家交流一下。

　　一、真正的教育是一種潛教育

　　“傳統(tǒng)或者流俗的.教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在�！绷指裾J(rèn)為，真正的教育在于“于無(wú)聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。

　　有這樣一個(gè)孩子，我曾經(jīng)嘗試用各種方式來(lái)教育他。我注意與孩子促膝長(zhǎng)談，給他平等；知道照顧他的面子，盡量回避其他的老師和同學(xué)；營(yíng)造氛圍，選擇校園的角落來(lái)聊天�？墒�，孩子除了辯解就是沉默，很不合作。如果老師找他，他就回嘴：“知道老師叫我是為了什么，就是想跟我聊聊我的思想問(wèn)題。你說(shuō)吧！”差點(diǎn)沒(méi)把我給“氣炸”！

　　像這樣的例子，在我們的教育中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)。我們要理解，教育是道，而不是技術(shù)，沒(méi)辦法，只好通過(guò)“訓(xùn)練、賞識(shí)、暗示”等不同的教育方式，順應(yīng)孩子，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)和疏導(dǎo)成就了老師的心，也讓孩子逐漸接受我的勸告，并讓我?guī)椭�他改變現(xiàn)狀。即使中間的過(guò)程很困難，他也堅(jiān)持下來(lái)了。后來(lái)孩子曾告訴我，幸虧當(dāng)時(shí)有我們老師的幫助、家長(zhǎng)的配合，才讓他選擇了正確的道路，讓他相信自己也有好的一面。

　　正是這樣，孩子只有通過(guò)父母和教師給予“道”的提示與點(diǎn)撥，找到適合孩子的教育策略，才能做到“手中無(wú)劍，心中有劍”。

　　二、讓孩子自覺(jué)地愛(ài)上學(xué)習(xí)

　　我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富等，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師和學(xué)校身上。當(dāng)我們這些教育者期望學(xué)生能在我們的教育下自主學(xué)習(xí)，其實(shí)他們是群被教育者，在“被動(dòng)學(xué)”，那從何來(lái)談教育的效果，更不用期望孩子能喜歡學(xué)習(xí)。

　　興趣是最好的老師。只有孩子自己轉(zhuǎn)變思想，主動(dòng)學(xué)習(xí)，那他們才能從精神上得到知識(shí)的熏陶、獲得能量的補(bǔ)給。也正如林格所寫：當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

　　三、發(fā)揮心靈感應(yīng)的神奇作用

　　我認(rèn)為，教師應(yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待孩子，讓孩子感受自己在老師的心目中留下了美好的印象，老師是真心在幫助自己，讓心靈的碰撞“熠熠生輝”。教師還要耐得住性子，與孩子進(jìn)行長(zhǎng)期地溝通，一下子教不出一個(gè)好孩子，一口氣也吃不成一個(gè)胖子，孩子肯定會(huì)不停地反復(fù)著他們的缺點(diǎn)，而我們要保持自己的冷靜，用耐心換回孩子的轉(zhuǎn)變。教育更是要用恒心來(lái)看待問(wèn)題的，我們知道，一個(gè)學(xué)生的習(xí)慣非一日而成，我們要堅(jiān)信，這種好習(xí)慣是可以培養(yǎng)的，至少是在潛移默化地影響著他們。

　　林格也認(rèn)為，從本質(zhì)上說(shuō)，教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過(guò)程。教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。孩子只有信任老師，能把老師善意的教導(dǎo)記在心頭，他才會(huì)感覺(jué)到老師是站在自己的一邊，為自己著想，孩子也會(huì)去接受這些建議，領(lǐng)悟到自己做法的對(duì)與錯(cuò)。

　　讓我們用真心、耐心、恒心來(lái)愛(ài)孩子。因?yàn)楹⒆痈袘?yīng)到老師真的在乎他，他就會(huì)向著好的方向努力去發(fā)展。因?yàn)楹⒆釉谛撵`上得到溫暖，他才會(huì)在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)。這就是教育，用愛(ài)來(lái)助推孩子的成長(zhǎng)，用心來(lái)聆聽(tīng)孩子的呼喚。

　　細(xì)細(xì)讀完這些文字，正似直白自己的內(nèi)心世界。此時(shí)再問(wèn)自己：“教育是什么？”已經(jīng)化無(wú)形于有形中，給教育涂上愛(ài)的底色，讓我們對(duì)孩子的未來(lái)、對(duì)教育的未來(lái)充滿希冀！感受林格先生的精妙言論，其中必有一劑良方適合吾心。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 10

　　假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒(méi)有用的》這本書，作者是林格。說(shuō)實(shí)話，在之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不免在想，是什么樣的大教育家敢說(shuō)出這么狂妄的話，于是對(duì)這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。

　　看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問(wèn)句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎？于是明白，教育并不是沒(méi)有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長(zhǎng)聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長(zhǎng)和老師。由此來(lái)看，應(yīng)該是一本不可多得的好書。

　　書的第一頁(yè)，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣�？缮龑W(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長(zhǎng)，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國(guó)民共識(shí)，其中林格老師有句話說(shuō)的很幽默：全中國(guó)的家長(zhǎng)沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國(guó)民共識(shí)。

　　老子也說(shuō)：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈�！本唧w而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育？

　　我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國(guó)，有三名學(xué)生即將通過(guò)面試分別被大學(xué)錄取，A、第一名學(xué)生是一位可愛(ài)的女生，成績(jī)?nèi)獳，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。B、第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績(jī)平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困；更要命的是她的聽(tīng)力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。C、第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的'成績(jī)略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛(ài)，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。

　　如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么順序的選擇呢？

　　如果你是一個(gè)中國(guó)大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是A——B——C，因?yàn)榘凑罩袊?guó)大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績(jī)至上的“法則”來(lái)選擇的。中國(guó)所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績(jī)最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。

　　如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會(huì)選擇B——C——A，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。

　　而在美國(guó)，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過(guò)這樣的考題，只是他們的考題沒(méi)有這么完整。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。

　　第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有A和B兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽(tīng)力障礙、成績(jī)平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績(jī)平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒(méi)有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。

　　第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對(duì)的答案只有A和C兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績(jī)不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　這又是為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒(méi)有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。

　　這兩所學(xué)校都是美國(guó)一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。

　　我們常說(shuō)，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無(wú)為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無(wú)聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。

　　教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 11

　　最近讀了我國(guó)著名教育家格林先生寫的《教育是沒(méi)有用的》一書，從中學(xué)到了很多知識(shí)，書中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。

　　書中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的�！皩W(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。”既然教育沒(méi)有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢？我談點(diǎn)體會(huì)：

　　一、保護(hù)孩子的主動(dòng)性

　　書中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性于不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。

　　當(dāng)代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開(kāi)多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過(guò)去幾十年，教育者長(zhǎng)期執(zhí)著于為孩子設(shè)計(jì)的教育方式，實(shí)際上是對(duì)孩子主動(dòng)發(fā)展的一種人為控制。變"被動(dòng)教"為孩子的"主動(dòng)學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。

　　不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。

　　二、激發(fā)孩子的興趣

　　興趣是人生普通但神奇的“方向盤”，對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會(huì)角度來(lái)看，興趣是愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。

　　書中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺(jué)引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感�！�

　　在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開(kāi)始的時(shí)候，孩子們?nèi)邮�頭是出于內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此，那位老人越管，他們就越逆反�？墒�，從老人給他們第一筆錢的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說(shuō)動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦?lái)金錢的刺激，當(dāng)外來(lái)的刺激變得越來(lái)越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果自然就可想而知了。

　　我們可以從中洞見(jiàn)孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛(ài)上學(xué)習(xí)的基本線索--感覺(jué)引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺(jué)到學(xué)習(xí)是為了別人，無(wú)論是滿足家長(zhǎng)還是老師的要求時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

　　孩子不愛(ài)學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的'目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就得到一次激勵(lì)，一步一步地走向成功。

　　在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會(huì)失去繼續(xù)努力的動(dòng)力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來(lái)正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。

　　三、給孩子說(shuō)的機(jī)會(huì)

　　格林在書中說(shuō)道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。老師說(shuō)多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)是需要時(shí)間和空間的�！�

　　好問(wèn)、好說(shuō)是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說(shuō)話的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會(huì)“問(wèn)”而不是學(xué)會(huì)“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問(wèn)”、“說(shuō)”的興趣，交給孩子“問(wèn)”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程。

　　孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 12

　　最初看到這本書，不免為這個(gè)書名所驚訝：教育是沒(méi)有用的，那還需要我們老師和學(xué)校干什么？仔細(xì)閱讀之后明白了，林格先生所說(shuō)的“教育是沒(méi)有用的”，并不是真的說(shuō)教育是沒(méi)有用的，而是說(shuō)包管一切、剝奪學(xué)生思考、思維主動(dòng)性的過(guò)多的“教育” 是沒(méi)有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設(shè)計(jì)了這個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加吸引人眼球的題目。因此本書的正式題目，就其內(nèi)容來(lái)看實(shí)際上更應(yīng)是“回歸教育的本質(zhì)”。那么什么是回歸教育的本質(zhì)呢？我覺(jué)得要想回答這個(gè)問(wèn)題，就要仔細(xì)研究林先生的這本著作。

　　林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過(guò)去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識(shí)為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識(shí)的接收器，而不是知識(shí)的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對(duì)象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。

　　因而回歸教育的本質(zhì)就是要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位。林格先生對(duì)于這方面的論述特別精細(xì)。他指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹(shù)、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，教給孩子探究知識(shí)的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開(kāi)心門，不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。

　　在實(shí)際的教學(xué)中，有些教學(xué)的內(nèi)容學(xué)生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習(xí)慣的原因，仍然會(huì)消耗時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)。不放心學(xué)生，不敢對(duì)學(xué)生放手，雖然可能考試中取得的成績(jī)可能會(huì)高些，但是學(xué)生的.主動(dòng)思考問(wèn)題的精神卻收到了很大的影響，因?yàn)閷W(xué)生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問(wèn)題，老師早就把一切問(wèn)題都準(zhǔn)備好了，自己沒(méi)有思考問(wèn)題的需要。因此久而久之，學(xué)生思維的火苗就熄滅了，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就沒(méi)有了，只剩下為了考試而進(jìn)行的應(yīng)付。而這些對(duì)于教學(xué)是極其有害的。

　　感謝林格先生的著作對(duì)于我們的提醒，在今后的教學(xué)中，我將放手讓學(xué)生去做，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在我的課堂上回歸教育的本質(zhì)！

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 13

　　從教到現(xiàn)在第一次聽(tīng)說(shuō)教育是沒(méi)有用的，這讓我充滿了好奇。于是，我靜下心來(lái)慢慢品讀。教育家林格的話讓我對(duì)教育有了一種新的認(rèn)識(shí)，從另一種角度說(shuō)就是：學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。這不僅讓我們會(huì)更加深入思考一個(gè)問(wèn)題：既然教育沒(méi)有用，那么我們作為教師在課堂當(dāng)中應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢?

　　第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。林格說(shuō)，教育需要"拋秧"。傳統(tǒng)的"教師苦教"就像是農(nóng)民插秧，多少年來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會(huì)收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒(méi)有給它們留出足夠的生長(zhǎng)空間，破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無(wú)奈著，無(wú)法發(fā)展。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)了"拋秧"的方法，減少了勞動(dòng)量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來(lái)自由生長(zhǎng)的歡快，也當(dāng)然地帶來(lái)了高產(chǎn)。在教育問(wèn)題上，我們一直在做著類似的事情。我們的校長(zhǎng)、家長(zhǎng)，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會(huì)因此提高。然而，當(dāng)我們把知識(shí)劃分得十分細(xì)密、又對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時(shí)，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒(méi)有必要想什么，也想不出什么，后來(lái)是懶得想什么。實(shí)際上這就是學(xué)生對(duì)違背自然的教育的報(bào)復(fù)。他們對(duì)這種"保姆式"的教育，并不領(lǐng)情。

　　那么，作為教師我們究竟應(yīng)該怎樣做呢?在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自信，讓他們充滿成就感。這不僅讓我想到了林格先生講述的孩子仍石子的故事，我學(xué)會(huì)了如何去引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的紅興趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施無(wú)效→每人一天一元錢→每人一天5角錢→每人一天一角錢，不扔了。一開(kāi)始的時(shí)候，扔石子是出于內(nèi)心動(dòng)力的驅(qū)使，扔石子讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此老人越管，他們就是越逆反�？墒�，從老人給他們第一筆錢的時(shí)候，扔石子的原因或者說(shuō)是動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦?lái)金錢的刺激，當(dāng)外來(lái)的'刺激變得越來(lái)越少、甚至消失的時(shí)候，扔石子的行為就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果就可想而知了。

　　降低難度是激發(fā)興趣的不二法門。在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。

　　學(xué)習(xí)的確是一件苦差使，來(lái)付出努力和汗水絕不可能成功。深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺(jué)肉體的疲憊，但對(duì)心靈而言，卻又意味滿足和快樂(lè)，所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂(lè)的。

　　教師的最高境界，是"不見(jiàn)自我"。他的核心任務(wù)，不是自己"教"，而是組織學(xué)生"學(xué)"、服務(wù)學(xué)生"學(xué)"。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、令學(xué)生"忘我"的課堂。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 14

　　和很多人一樣，第一次看這本書我是被確實(shí)書名所吸引，對(duì)于我們現(xiàn)在的教育，幾乎全民都在焦慮，人人都在抱怨，用格林先生的話說(shuō)，時(shí)下這樣的教育結(jié)果導(dǎo)致家長(zhǎng)太累，教師太累，孩子也太累，教育生產(chǎn)力卻很低下。

　　書中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的。那么，我們作為教師，該在教育中怎樣體現(xiàn)教師的價(jià)值呢？我通過(guò)第二次讀《教育是沒(méi)有用的》，談?wù)勎业捏w會(huì)。

　　首先，教育是沒(méi)有用的，這句話在書中的意思是：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解為:不能以教定論，不能以學(xué)定性。如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒(méi)有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效；如果老師分?jǐn)?shù)劃生，學(xué)生心中只有分?jǐn)?shù)，那么他們的學(xué)習(xí)方式合理嗎？片面的追求，把學(xué)生的本能固束，這樣的教育是沒(méi)有用的。

　　其次，教育是有愛(ài)的。愛(ài)，使學(xué)生能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，愛(ài)，給予了學(xué)生內(nèi)心的溫暖。在人與人之間的心靈里愛(ài)是最偉大的，愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的，愛(ài)是教育永恒的主題，教育是溫暖的，這種溫暖來(lái)自于老師們的傾情付出，這種付出承載著大愛(ài)無(wú)疆的師愛(ài)。作為老師心中必須有一種無(wú)形的愛(ài)，它可作為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、前進(jìn)的動(dòng)力，它能教育變?yōu)橛杏谩?/p>

　　再次，教育是無(wú)形的。教育是沒(méi)有用的，指得是有形的'教育是沒(méi)有用，而無(wú)形的教育并非沒(méi)有用。那些真正的教育是內(nèi)化在學(xué)生生命中的，潛移默化的東西。真正的學(xué)校也是無(wú)形的，有形的東西只是權(quán)力所需要的，無(wú)形的東西才是真教育，我們教給學(xué)生有形的知識(shí)，而能形成無(wú)形的能力，學(xué)生會(huì)受用一輩子。

　　因此，教育是沒(méi)有用的，而我們給教育輸入愛(ài)，使得有形的教育化為無(wú)形的能力，讓學(xué)生受益一生，這才是我體會(huì)。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 15

　　當(dāng)一個(gè)新的生命誕生時(shí)，迎接這個(gè)幼小生命的第一個(gè)世界就是家，在家的呵護(hù)下，孩子學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)會(huì)了行走，生命成長(zhǎng)的第一步從家開(kāi)始了……

　　家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你們知道，家教好的孩子與家教不好的孩子區(qū)別在哪里嗎？這一點(diǎn)，每個(gè)班的班主任最清楚。那就是，不同在心靈。孩子喜歡譴責(zé)別人，也許是家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)他批評(píng)過(guò)多；孩子凡事喜歡抱怨，也許是家長(zhǎng)總是挑剔他；孩子喜歡對(duì)抗，也許是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)他有敵意和強(qiáng)制；孩子不夠善良，也許是因?yàn)榧议L(zhǎng)是一個(gè)缺少同情心的人；孩子膽小、羞怯，也許是他經(jīng)常被嘲弄、辱罵；孩子不跟我們說(shuō)心里話，也許是因?yàn)槲覀冏胶⒆拥脑挶�，翻老賬；孩子不辨是非，也許是因?yàn)槲覀兊膶Ｖ�，沒(méi)有給孩子自主和思考的機(jī)會(huì)；孩子很自卑，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子總是失望，不能耐心鼓勵(lì)；孩子嫉妒、敏感、怕受傷，也許是因?yàn)樗�的家庭沒(méi)有寬容和溫暖；孩子不喜歡自己，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他缺少接納、認(rèn)可和尊重；孩子不上進(jìn)，不努力，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他要求過(guò)高，他做不到；孩子很自私，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他太溺愛(ài)，要什么給什么；孩子不懂父母的苦心，也許是因?yàn)槲覀儧](méi)有教會(huì)他理解別人；孩子懶惰和依賴，也許是因?yàn)槟�替孩子做的事和決定太多了；孩子撒謊、騙人，也許是因?yàn)槲覀儾粔驅(qū)捜荩�喜歡懲罰孩子；孩子有暴力行為，也許是因?yàn)槲覀兂Ｓ帽┝��?lái)處理孩子的問(wèn)題；孩子意志不堅(jiān)強(qiáng)，懼怕困難，也許是因?yàn)槲覀儧](méi)有給他鍛煉的機(jī)會(huì)。那些家教好的孩子心是暖的，他們干什么事都有熱情，也能干好。而家教不好的許多孩子，我們能感覺(jué)到，他們的心是冷冰冰的。

　　讀了《教育是沒(méi)有用的`》一書，讓我明白了教育孩子不能短視，要對(duì)孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多歲了，你希望他成為一個(gè)什么樣的人呢？有人引用長(zhǎng)、寬、高的維度來(lái)描述。長(zhǎng)，就是有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，做人寬容，能與人相處和合作。高，有一個(gè)健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作為家長(zhǎng)，我們要把握好原則，以足夠的耐心和寬容之心，用心教育孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 16

　　因?yàn)閰⒓恿宋倚Ｒ淮谓處熝杏懽x書會(huì)，討論的中心話題同樣圍繞一本書--教育是沒(méi)有用的嗎？這本《教育是沒(méi)有用的》書是全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦老師閱讀，在溫州書城一度賣到脫銷，而討論會(huì)上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認(rèn)為，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來(lái)的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已；但到目前為止，還沒(méi)有找到比教育更好的方式，去改變一個(gè)孩子的現(xiàn)在和未來(lái)。

　　帶著研討會(huì)上的激動(dòng)和困惑，我回家坐下來(lái)重新仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地閱讀著這本書，對(duì)書中林格先生提到的觀點(diǎn)進(jìn)行了深深地反思。

　　林格先生在開(kāi)篇里提到：我走了很多學(xué)校，面對(duì)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)，有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)，我們現(xiàn)在的老師和家長(zhǎng)太累了。我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官司、成名成家。這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生的和家長(zhǎng)、教師的身上。有一位全國(guó)著名的女老師對(duì)我說(shuō)：“我們每天至少需要工作12小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧�！蔽衣�(tīng)了很震驚。很多人把原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，我不贊同。我認(rèn)為解放老師和家長(zhǎng)的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無(wú)條件保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性，而不是控制它。

　　確實(shí)，現(xiàn)在我們對(duì)教育的期待，總是把與各種未來(lái)的名利之實(shí)捆綁起來(lái)了。同樣作為一名家長(zhǎng)，我希望現(xiàn)在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現(xiàn)在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛(ài)的水與陽(yáng)光去澆灌，它總會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，但至于它要朝哪個(gè)方向生長(zhǎng)，或者在什么時(shí)候結(jié)果，結(jié)什么樣的果，卻是超出我們的預(yù)期與無(wú)法控制的`。

　　林格先生提到：教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性�；�督教徒稱之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個(gè)基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個(gè)會(huì)核心，這個(gè)核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時(shí)，可能是在寧?kù)o的大自然中流連時(shí)，可能是在品嘗日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)。當(dāng)我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽(yáng)緩緩升起，看到一束光線射進(jìn)屋里，都可能讓我們瞥見(jiàn)自己內(nèi)心深處那無(wú)比寧?kù)o和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺(jué)，都曾出現(xiàn)在我們每一個(gè)人身上。

　　從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽(yáng)光。這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過(guò)程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過(guò)程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個(gè)維度，即長(zhǎng)、寬、高。長(zhǎng)，指擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，指能與人相處和合作。因?yàn)槲覀兪且粋�(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定這個(gè)器的容量，是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃�的最根本目�?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。

　　林格先生說(shuō)：正直，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。人性中的另外一個(gè)需要彰顯的美是正直之美。樹(shù)不直，難以長(zhǎng)大成材，因?yàn)樵谏�長(zhǎng)過(guò)程中難以舒展，也無(wú)法抵抗更多的風(fēng)雨雷電。人的成長(zhǎng)也一樣，不正直則不能順利地接受成長(zhǎng)本身所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，一棵樹(shù)要健康正直地生長(zhǎng)，主要依靠的是：樹(shù)根的扎實(shí)深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹(shù)干的力度（才能保持正直生長(zhǎng)的方向）；樹(shù)枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹(shù)根的扎實(shí)深刻”就是穩(wěn)健踏實(shí)的作風(fēng)，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實(shí)力；“樹(shù)干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹(shù)枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛(ài)憎分明，勇于選擇，才能樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　美國(guó)一位心理學(xué)家為了研究早期教育對(duì)人生的影響，在全美國(guó)選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來(lái)自白宮的著名人士，一封來(lái)自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時(shí)候母親給他們分蘋果。那位來(lái)自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫著：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個(gè)又大又紅的，十分喜歡。這時(shí)弟弟搶先說(shuō)出了我想說(shuō)的話，媽媽瞪了他一眼，責(zé)備地說(shuō)：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西留給他人，不能總想著自己�！�于是我靈機(jī)一動(dòng)，改口說(shuō)：‘媽媽我想要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟吧�！瘚寢屄�(tīng)了非常高興，在我的臉上親了一口，并把那個(gè)最大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給了我。從此我學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，學(xué)會(huì)了不擇手段，學(xué)會(huì)了打架，學(xué)會(huì)了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭(zhēng)取自己想要的東西，直到現(xiàn)在被送到了監(jiān)獄。那位來(lái)自白宮的成功人士是這樣寫的：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)了幾個(gè)蘋果，我和哥哥弟弟都爭(zhēng)著要大的，媽媽把那個(gè)最大的蘋果拿在手上高高舉起，對(duì)我們說(shuō):‘這個(gè)蘋果最大最紅最好吃，誰(shuí)都想要它。很好，現(xiàn)在讓我們來(lái)做個(gè)比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻�(gè)人一人一塊，負(fù)責(zé)修剪，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到最大的蘋果�！�我們?nèi)�人比賽鋤草，結(jié)果我贏了它。

　　我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)道理，要想得到最好的，就必須付出配得上它的努力�！蔽覀兛梢詮闹刑釤挸觥罢�直”的定義，所謂正直，就是通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄�，遵循公平的原則，去爭(zhēng)取自己想要的東西，同時(shí)，也要捍衛(wèi)和尊重他人正當(dāng)?shù)氖找�，幫助弱小，保障他們的利益。而不僅僅是我們經(jīng)常說(shuō)的口號(hào)--坦蕩無(wú)私，作風(fēng)正派。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，主要的就是學(xué)會(huì)遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的。當(dāng)人不愿意從內(nèi)心承認(rèn)規(guī)則，就極容易選擇投機(jī)取巧的方式，而選擇了投機(jī)取巧并且達(dá)到目的之后，人的精神氣質(zhì)以及深層心理結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生改變，或者陰暗，或者低靡，或者消極。這樣，不僅會(huì)陷井學(xué)習(xí)的困境之中，人格最終也會(huì)受到挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的教育文化中，經(jīng)常會(huì)說(shuō)到一個(gè)

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 17

　　盧梭說(shuō)：教育就是生長(zhǎng)，這意味著教育本身的目標(biāo)就是生長(zhǎng)，而并非其它。

　　從另一個(gè)角度說(shuō)，學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。

　　真正的教育是一種潛教育，造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的，當(dāng)孩子意識(shí)到他在接受教育的時(shí)候，教育的意義就失去了。

　　最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。

　　我從來(lái)認(rèn)為，教育是道，而不是技術(shù)。

　　我認(rèn)為中國(guó)教育的希望，就在于依靠一種靜靜的精神力量，自下而上進(jìn)行一種改變與推動(dòng)，就像水一樣，浸潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)言，靜靜流淌而滌盡污穢煩擾，以一種低調(diào)的旋律，把自己放到“無(wú)用”的人生位置上，最終實(shí)現(xiàn)“無(wú)用為大用”

　　很早就聽(tīng)到過(guò)“無(wú)為而無(wú)不為”這句話，曾不能理解，后來(lái)通過(guò)查相關(guān)資料才懂得，那是渾若天成的最佳狀態(tài)，正如百度搜索中所解釋的，

　　“無(wú)為”就是不做任何違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會(huì)法則，有害眾生的事。但這里的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。老子說(shuō)過(guò)“無(wú)為而無(wú)不為”，意思是說(shuō)：不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成的。這里，“無(wú)為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無(wú)不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。老子還曾談道，“為無(wú)為，則無(wú)不治，”意思是說(shuō)以“無(wú)為”的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)人生，一切事情沒(méi)有做不到、辦不好的。因此，老子所講的“無(wú)為”并不是消極等待，毫無(wú)作為的，而是“為無(wú)為”、“為而不恃”、“為而不爭(zhēng)”，即以“無(wú)為“的態(tài)度去“為”，去發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

　　教育最本質(zhì)的內(nèi)蘊(yùn)真的是要傳授給孩子什么嗎？

　　其實(shí)，最好的教育應(yīng)該是自我的教育，若順應(yīng)孩子的本性的求知欲去成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)，會(huì)給孩子帶來(lái)多少快樂(lè)呀？好奇、求知，是一種本性，但我們卻發(fā)現(xiàn)，在教育的過(guò)程中，這種來(lái)自本性的快樂(lè)卻被折殺了，孩子所受的教育已變成父母或師長(zhǎng)要孩子怎么去學(xué)習(xí)的過(guò)程了，過(guò)多的要求之下，孩子會(huì)漸漸忘了自己本能的需要到底是什么？

　　教育為什么會(huì)走到今天這步呢？

　　讓我們繼續(xù)追隨智者的思考前行吧！

　　誰(shuí)都知道“摁著牛頭”吃草是行不通的，但在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，卻有許多家長(zhǎng)為孩子制定著種種計(jì)劃并逼著孩子按其行程去做，其實(shí)，正如作者所說(shuō)，正牛吃草是種本能一樣，孩子的學(xué)習(xí)欲望也是種本能，父母也好，老師也好，所要做的是順應(yīng)孩子這種本能的需要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子去學(xué)習(xí)，也唯有這樣，才能真正保護(hù)好孩子的求學(xué)意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)上，卻并非如此。

　　我們都知道孩子學(xué)習(xí)時(shí)，若主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)將會(huì)成為不讓父母操心的事了，既然是主動(dòng)性是天性，為什么孩子還會(huì)泯失天性呢？

　　作者在文章開(kāi)始，就要求我們懂得教育的真正使命：發(fā)現(xiàn)孩子，解放孩子。

　　發(fā)現(xiàn)孩子，遍地都是需要被關(guān)注或被關(guān)注過(guò)多的孩子；解放孩子，要求要懂得孩子，懂孩子的前提則是尊重孩子。為什么教育總走向背離本性的方向，我個(gè)人認(rèn)為，就出在教育者沒(méi)有真正尊重孩子上。

　　環(huán)視周圍蕓蕓眾生，有幾個(gè)家長(zhǎng)是真正本著尊重孩子的角度去為孩子規(guī)劃人生的求學(xué)階段呢？又有幾個(gè)學(xué)校是本著孩子個(gè)性化的成長(zhǎng)來(lái)制定課程進(jìn)度呢？當(dāng)幼小的孩子懷著一份憧憬走進(jìn)校園后，是什么讓孩子漸漸背離教育的興趣呢？

　　我最喜歡的一本書，是《窗邊的小豆豆》，那巴學(xué)園成為孩子的樂(lè)園最主要的原因，就是校長(zhǎng)小林先生懂得尊重孩子并信任孩子，讓孩子自己學(xué)會(huì)選擇課程，并將自然、歷史與生物的`知識(shí)融入與孩子實(shí)踐性的學(xué)習(xí)中，這種教學(xué)模式，是常規(guī)教育中感到不可思議的，但卻是這種教育模式，讓千萬(wàn)讀者為之癡迷并向往---這才是我們所向往的學(xué)校呀。

　　學(xué)習(xí)是種本能，我一直這樣認(rèn)為的，而這種本能的學(xué)習(xí)應(yīng)該有種天生的愉悅感的，但現(xiàn)在，能體會(huì)這種學(xué)習(xí)愉悅感的孩子卻越來(lái)越少了，為什么會(huì)這樣呢？

　　樓主在書中給出我們答案，都指向同一方向，是否背離孩子的本性需求，是否符合主動(dòng)性規(guī)律。其實(shí)，要讓孩子去主動(dòng)學(xué)習(xí)，每個(gè)教育者都懂得，但怎樣做，才能讓孩子主動(dòng)去學(xué)習(xí)呢？就是順應(yīng)孩子的感覺(jué)，降低學(xué)習(xí)難度，協(xié)助孩子挖掘?qū)W習(xí)的快感。

　　學(xué)習(xí)有天生愉悅性的，但重復(fù)不斷的學(xué)習(xí)卻是件苦差事了，作者在書中告訴我們，深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺(jué)肉體的疲憊，但對(duì)心靈而言，卻又意味著滿足與快樂(lè)。這種滿足與快樂(lè)，就是自我成長(zhǎng)充實(shí)度的認(rèn)可，也是自信心增長(zhǎng)的基石，人在成長(zhǎng)中，基本需要中尊重及自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是由此而延伸的，延伸的自我價(jià)值的體現(xiàn)，驗(yàn)證個(gè)體的存在價(jià)值，會(huì)有愉悅感與滿足感的。

　　學(xué)習(xí)，其實(shí)是種寬領(lǐng)域范疇的東西，而許多時(shí)候，家長(zhǎng)或?qū)W校會(huì)將這種學(xué)習(xí)變成單純的學(xué)科性的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種目的桎梏時(shí)，學(xué)習(xí)的愉悅感覺(jué)就會(huì)消失了。

　　想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，任何一搞教育的都知道，但是如何保護(hù)好孩子的相象力，卻不是每個(gè)教育者懂得并身體力行的事了。

　　唯一的要孩子們?nèi)ビ涀〉臉?biāo)準(zhǔn)答案，還有那堆積如山的標(biāo)準(zhǔn)答卷，統(tǒng)一規(guī)范的思維訓(xùn)練，從幼兒園，到小學(xué)，到初中，最終到高中，若問(wèn)孩子們的想象力哪兒去了，倒要問(wèn)一問(wèn)，是什么折殺了孩子們想象的翅膀？

　　還給孩子想象的空間，行嗎？可以，但孩子在學(xué)校需要統(tǒng)一考試嗎？能有五花八門的答案嗎？

　　似乎行不通，小學(xué)似乎還能湊合而過(guò)，到了初中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)選拔性的升學(xué)考試，哪個(gè)家長(zhǎng)哪個(gè)老師哪所學(xué)校敢再鼓勵(lì)孩子用自己的創(chuàng)新性思維去答卷？

　　規(guī)范，一定要規(guī)范，否則死都不知道怎么死的。

　　今年的中考，多少成績(jī)優(yōu)異的孩子，難道不就是栽倒在這“規(guī)范”兩字上嗎？要求五步的答，你只寫了三步，哪怕答案是對(duì)的，一樣扣你個(gè)沒(méi)商量，讓你那位置值高高飄起，離心目中的省重點(diǎn)學(xué)校交錯(cuò)而過(guò)，在這種情境下，父母還敢讓孩子在答卷上飛馳那想角力的翅膀嗎？

　　但凡讀過(guò)點(diǎn)書的人都對(duì)“分分，學(xué)生的命根；考考，老師的法寶”耳熟目詳，從小學(xué)到大學(xué)，從學(xué)生到老師，大大小小的考試哪個(gè)不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢？為什么學(xué)校那么熱衷于考試？就是想驗(yàn)證一下，老師教得怎么樣，學(xué)生學(xué)得怎么樣。

　　其實(shí)，自己的學(xué)生，如果用心去教了，學(xué)生學(xué)得怎么樣了，老師心里明鏡兒似的，還需要用考試來(lái)驗(yàn)證嗎？需要，因?yàn)槟闶谡n老師心理有數(shù)，但家長(zhǎng)心里沒(méi)數(shù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心里沒(méi)數(shù)，為了讓他們都能做到心中有數(shù)，對(duì)不起了，那就考吧。

　　考，就考，還不限于本班考、本校同年級(jí)考，還廣而推之幾所學(xué)校進(jìn)行聯(lián)考，考的目的為什么？這時(shí)并不僅是從考察孩子掌握知識(shí)角度出發(fā)了，其中更多的還有同類學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的評(píng)比估測(cè)算的標(biāo)尺了。

　　所有的教育工作者都懂得以生為本，但有些做法卻與學(xué)生的需要背道而馳，我特別欣賞外校的考試模式，他們不像二中、三中那樣周練、月考搞得孩子總處于緊張的焦慮狀態(tài)，但經(jīng)過(guò)三年學(xué)習(xí)，出來(lái)后的孩子并不比哪所學(xué)校差。

　　不考，是為了考（終點(diǎn)處的選拔考試）；學(xué)，不要只淪為考試的機(jī)器，才會(huì)讓孩子體會(huì)到過(guò)程的愉悅感，體會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的那種美麗，若在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷地滲入分?jǐn)?shù)排名等擠壓內(nèi)心感受的東西，孩子還能感受到多少學(xué)習(xí)的快樂(lè)呢？

　　想必，是很難的。

　　《教育是沒(méi)有用的》讀書筆記 18

　　我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒(méi)有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過(guò)。假期里我讀了林格的《教育是沒(méi)有用的》，所獲頗多。

　　(一)學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)

　　大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開(kāi)始無(wú)論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來(lái)主動(dòng)讓他們?nèi)�，甚至花錢讓他們?nèi)樱�他們反倒因�(yàn)殄X少不扔了。這事說(shuō)來(lái)好笑，但深思起來(lái)又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來(lái)逼迫學(xué)生讀書，那么無(wú)論是威逼還是利誘，時(shí)間久了，他們總會(huì)膩。無(wú)奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對(duì)那些無(wú)論如何也不肯學(xué)習(xí)的孩子感到無(wú)可奈何，孰不知，他們的心里也是無(wú)可奈何。學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)難于登天，他們沒(méi)有嘗過(guò)學(xué)習(xí)的半點(diǎn)樂(lè)趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子來(lái)，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讀后感《《教育是沒(méi)有用的》讀后感》。就像林格老師說(shuō)的：在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。我們可能都遇到過(guò)這樣的情況，有的學(xué)生都會(huì)有偶爾進(jìn)步的時(shí)候，如果這時(shí)，我們對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，他們的學(xué)習(xí)勁頭會(huì)比以往足。這樣就有可能創(chuàng)造第二個(gè)進(jìn)步，再次進(jìn)行表?yè)P(yáng)，如此學(xué)生的心里就會(huì)始終洋溢著自豪感，成績(jī)也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個(gè)這樣的學(xué)生?

　　(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的

　　德國(guó)人的整潔習(xí)慣是出了名的。在那里，即使是一個(gè)醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會(huì)記得將手中的酒瓶扔進(jìn)垃圾桶，不能不令我們驚嘆。可見(jiàn)，好的習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生。林格老師說(shuō)過(guò)：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的.，而不是教誨而來(lái)。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。就連諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者都毫不猶豫地認(rèn)為在幼兒園里學(xué)到的是一生中最重要的。所以好習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，我們也不能指望學(xué)生帶著好習(xí)慣而來(lái)，那么培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

　　拿我自己來(lái)說(shuō)。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來(lái)放到面板上時(shí)，媽媽就說(shuō)："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包�？梢�(jiàn)，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說(shuō)，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對(duì)以后的復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。

　　俗話說(shuō)，行百里者半九十。說(shuō)到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺(jué)得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

　　最后用書中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無(wú)法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。

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