（精華）《三國(guó)演義》讀后感
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《三國(guó)演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
個(gè)人來(lái)說(shuō)，我不喜歡三國(guó)時(shí)代打打殺殺的場(chǎng)面，更不喜歡三國(guó)霸主為了吞并對(duì)方的那一塊土地而互相殘殺，有時(shí)是為了那微乎其微的一寸土地，有時(shí)是為了爭(zhēng)權(quán)奪位，甚至有時(shí)只是為了一位女子而逞一時(shí)英雄之風(fēng)。這些所有可能的原因在我看來(lái)只是因?yàn)橐粋�(gè)詞：欲望。
欲望，它窮兇惡極得很，它無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在，所有的人都懼怕它，但所有的人又都喜愛(ài)它，妄想得到它。但是，也許它可以將目光落在在任何一個(gè)人身上，指使這個(gè)人去干他一直想做卻遲遲不敢動(dòng)手的事情，但只要它糾纏上了你，你就會(huì)終日生活在醉生夢(mèng)死中，你也許會(huì)把欲望誤認(rèn)為希望，愿望，但它并不僅僅像愿望，希望那樣簡(jiǎn)單，讓你有一種向上的動(dòng)力，欲望更多的是像西楚霸王項(xiàng)羽那樣，想擁有自己的江山，自己的后宮，自己的一切。一切，所有，全部，整個(gè)世界，整個(gè)宇宙，人們都想得到它們。當(dāng)你的唇瓣微啟，緩緩?fù)鲁觥跋胍边@個(gè)詞并且眼神中帶著一種狂熱的欲望時(shí)，很抱歉，你和欲望的PK，你失敗了。
《三國(guó)演義》不僅僅是像它的書(shū)名那樣讓人感覺(jué)是一部武俠小說(shuō)，更多的是讓世人看到劉備與關(guān)羽張飛真摯的友情，孫權(quán)周瑜曹操的胸懷大志，劉備諸葛亮的禮敬如賓，劉備完全信任諸葛亮，甚至在彌留之際將國(guó)家和儲(chǔ)君阿斗完全放手交給諸葛亮，諸葛亮待劉備忠心耿耿，這位讓敵人聞風(fēng)喪膽的臥龍先生，為了保住自己為之奮斗了一生的國(guó)家，在彌留之際還設(shè)計(jì)了他這一生最后的一場(chǎng)計(jì)謀，讓將軍推著他的尸身來(lái)到山崖上，敵軍看諸葛亮神色安然，被他算計(jì)過(guò)許多次的士兵們都以為諸葛亮又有什么陰謀詭計(jì)，紛紛驚慌逃竄。就這樣，諸葛孔明，這位偉大的發(fā)明家，軍事家，文學(xué)家，贏了他這一生的最后一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也贏了他去世后的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
也許很多人都會(huì)不屑一顧的.說(shuō)這有什么了不起，數(shù)數(shù)中國(guó)上下五千多年歷史長(zhǎng)河，遠(yuǎn)古至炎黃二帝寸土相爭(zhēng)，秦皇漢武鐵騎颯爽威風(fēng)，唐宗宋祖揮筆寫(xiě)畫(huà)山河，一代天驕成吉思汗、努爾哈赤，彎弓射雕，建立霸業(yè)，近至孫中山國(guó)父，宋慶齡國(guó)母，為祖國(guó)做出巨大犧牲和貢獻(xiàn)，毛澤東主席帶領(lǐng)紅軍艱苦長(zhǎng)征，葉劍英、朱德等開(kāi)國(guó)十大元帥在戰(zhàn)場(chǎng)上灑汗水拋血水，一心只為國(guó)家而奮斗，三國(guó)里的人物是一個(gè)時(shí)代的象征，不是嗎?每個(gè)人物，都有他存在的意義，不是嗎?我們何必去褒揚(yáng)歌頌一部分人，而對(duì)另一部分人棄之不顧呢?他們都是英雄，我們所崇敬的人物，不管虛擬與否，他展示在我們面前，我們要去接納他們。古代常常有招賢納士之說(shuō)，在如今看來(lái)，現(xiàn)代仍需如此。
三國(guó)，魏蜀吳，缺一不可。在我看來(lái)，他們不僅僅是敵人，更是三胞胎，連理成枝，即使有時(shí)互相殘殺，但他們?nèi)允钦l(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，就如一個(gè)三角凳，缺了一條腿，就再也立不起來(lái)，誰(shuí)說(shuō)他們天生就是敵人呢?他們明明是一對(duì)好兄弟，三國(guó)中常常有的打斗，在我看來(lái)只不過(guò)是兄弟間的嬉笑玩耍罷了。
三足鼎立，方能叱咤風(fēng)云;同胞兄弟，何必骨肉相殘!都是炎黃子孫，都是黃皮膚黑眼珠的中國(guó)人，都有一個(gè)母親名叫中國(guó)，為什么不能對(duì)自己的血肉至親寬容一些，為什么容不得自己的兄弟在母親寬廣的胸懷中盡情歡愉呢?
只是因?yàn)�，一山不容二虎，更容不得第三者吧�?/p>
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
算上現(xiàn)代圣賢，有幾個(gè)人沒(méi)讀過(guò)《三國(guó)演義》。這個(gè)假期也看了《三國(guó)演義》。
三國(guó)博大精深，引人入勝。雖然叫義，但其實(shí)是忠、孝、仁、禮、義，這在我們的生活中是極難做到的。忠義，雖然古代圣人孔子曾經(jīng)主張人人都要忠君、忠國(guó)、忠民，但是現(xiàn)在很少有人能做到。有“四信”的人不可能全部擁有，但有些人即使忠誠(chéng)也是不忠的。有多少人搞腐敗，市場(chǎng)上沒(méi)有真正的價(jià)格？不過(guò)很多看過(guò)三國(guó)的人都會(huì)從中學(xué)習(xí)到忠誠(chéng)。他們可以從“孔明造了一個(gè)小小的劉皇叔”中學(xué)到忠誠(chéng)，也可以從“孔明冒著生命危險(xiǎn)借了一支箭做救世主”中學(xué)到忠誠(chéng)�，F(xiàn)在很多學(xué)校都提倡孝道。能孝順多少人？有多少人為父母洗腳或者說(shuō)“我愛(ài)你”？也可以從三國(guó)得知，徐庶去曹穎是為了他的母親，但他仍然忠于劉的心，保持“沉默”。仁就更明顯了。劉皇叔以仁政治國(guó)，以換取人民安居樂(lè)業(yè)�？酌饕匀手螄�(guó)，達(dá)到了晚上不關(guān)門(mén)，不撿遺體的高尚境界！現(xiàn)在幾個(gè)同學(xué)能容忍同學(xué)之間的小摩擦！“禮儀就是禮儀。現(xiàn)在表面上叫“好老師”、“好叔叔”，但有幾個(gè)字是真的？這種問(wèn)候根本不是問(wèn)候。從這里可以看出，我們不懂禮儀，連三國(guó)里的仇人都懂禮貌。無(wú)論王朗如何侮辱孔明，孔明都不會(huì)打斷王朗的講話(huà)。這是禮貌！義，為了友情！現(xiàn)在，幾個(gè)人就能做到，幾個(gè)人就能撿錢(qián)，幾個(gè)人就能為朋友做任何事，幾個(gè)人就能在朋友忙的時(shí)候幫上忙，不考慮報(bào)酬或者后果！《三國(guó)志》中的'關(guān)是對(duì)義的最好詮釋�！度A容道易道釋曹操》不能完美的表達(dá)仁義嗎？
我也感受到了孔明一些值得我們學(xué)習(xí)的美麗品質(zhì)。勤奮學(xué)習(xí)就是其中之一。我們現(xiàn)在認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)上取得了小成績(jī)就達(dá)到了頂峰，其實(shí)不然。我們小小的成就，在浩瀚的文壇上，只能說(shuō)是滄海一粟。孔明雖然博覽群書(shū)，成了圣人，但在軍務(wù)繁忙的時(shí)候，也抽空孜孜不倦地學(xué)習(xí)。這才真正解釋了“不厭其煩”這個(gè)詞，我們常常以沒(méi)有時(shí)間為理由不看書(shū)，孔明，這讓我想起魯迅先生的一句話(huà)，“時(shí)間就像海綿里的水。只要擠一擠，總有辦法的�！彼�有一種我久久不能忘記的高貴品質(zhì)，那就是“不知疲倦地教人”。雖然我是學(xué)習(xí)委員，但當(dāng)很多人問(wèn)我問(wèn)題時(shí)，我很不耐煩�？酌魅找构ぷ�，吃不飽，睡不好。但是，如果有人問(wèn)他問(wèn)題，他會(huì)全力以赴，從不批評(píng)，不耐煩，這也讓我汗流浹背，四處張望。孔的高尚品質(zhì)讓我感到慚愧和感動(dòng)的地方有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。這個(gè)單子不到一百萬(wàn)星光！
關(guān)大師的品質(zhì)也要求我好好學(xué)習(xí)：為了朋友，為了從前在美國(guó)的時(shí)光，什么都做。我曾經(jīng)用犯軍令的危險(xiǎn)（砍頭的危險(xiǎn)）解釋過(guò)曹操，從此以后我要學(xué)會(huì)幫助同學(xué)朋友。用自己的好品質(zhì)去幫助和感染學(xué)生，讓學(xué)生也有這種幫助別人的好品質(zhì)。還有那種誠(chéng)實(shí)坦率果斷的美好品質(zhì)，讓我從心底告訴自己“你不能拐彎抹角，做個(gè)小人！”
這就是三國(guó)的深刻。有學(xué)問(wèn)的人會(huì)成為人流中的英雄，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人可能會(huì)被淘汰在墮落的深淵里。
這讓我想起《柯南迷》十月號(hào)的一句話(huà)“世界太大了，我們卻太小了，無(wú)法度過(guò)一生。我們只能窺探浩瀚宇宙中的冰山一角�！彪m然我們看不到宇宙，但我們可以向著最好的方向前進(jìn)！
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
翻到書(shū)的最后一頁(yè)，已是空白。合上書(shū)本，書(shū)中的故事，一個(gè)個(gè)的浮現(xiàn)在我的眼前，怎么也抹不去�！度龂�(guó)演義》講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中以戰(zhàn)爭(zhēng)為主，刻畫(huà)了近兩百個(gè)的人物形象，細(xì)細(xì)品讀，仿佛身臨其中，我好像就是那威風(fēng)凜凜的諸葛亮，搖著羽毛扇，穩(wěn)坐于城墻之上，城下，是司馬懿的15萬(wàn)大軍，我毫無(wú)畏懼，用巧妙的`空城計(jì)嚇得司馬懿15萬(wàn)大軍撒腿就跑
“ 智絕”非諸葛亮莫屬。他被作者賦予了神機(jī)妙算、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)�！恫荽杓芬晃闹校蝿�(wù)十分艱巨，但諸葛亮卻毫不退縮，反而妙施一計(jì)，輕松從曹軍那奪得十余萬(wàn)支箭。在赤壁之戰(zhàn)之前，刮的一直是西北風(fēng)，聯(lián)軍用火攻，無(wú)疑就是在燒自己。曹操認(rèn)為，只要聯(lián)軍用不了火攻，自己就一定能取得勝利。但諸葛亮得知后，不慌不忙地算出不久將刮東南風(fēng)，果不其然，交戰(zhàn)當(dāng)天刮起了東南風(fēng)，蜀軍和吳軍輕松地用火攻打敗了曹軍，諸葛亮正是憑著他的智慧與遇事的沉著冷靜，使眾人不得不甘拜下風(fēng)，因而一舉奪得“智絕”這一美稱(chēng)，可惜，天妒英才，諸葛亮還沒(méi)有幫劉備奪得天下，就早早地去世了。
關(guān)羽是我印象最深的人物之一，可謂武功蓋世，而在他身上體現(xiàn)的更為突出的是他的義膽忠心。在《三國(guó)演義》里，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)涞娜ハ蚝�，關(guān)羽不忘當(dāng)年誓言，舍去曹操所賜的金銀，如數(shù)奉還。關(guān)羽為了當(dāng)年與兄弟許下的誓言，抵擋種.種誘惑，其精神不得不讓人由衷贊嘆。然而，也正是他的義氣，釀成了許多錯(cuò)誤。赤壁之戰(zhàn)后，曹操逃命經(jīng)過(guò)華容道，恰是關(guān)羽自告奮勇守在這里，并向諸葛亮下軍令狀，不會(huì)因舊情而放行曹操，可僅僅聽(tīng)了曹操三言?xún)烧Z(yǔ)，就使關(guān)羽回憶起當(dāng)年的事，為之感動(dòng)，放走了曹操，諸葛亮極其生氣，莫不是劉備苦苦求情，關(guān)羽恐怕性命難保。這也告訴我們，不能意氣行事，否則，就可能釀成大錯(cuò)呀! 曹操，可謂是一個(gè)奸雄，他“挾天子以令諸侯”，在大家的眼中，他是一個(gè)無(wú)比卑鄙的小人。但是我覺(jué)得曹操并不是一個(gè)小人，相反，我覺(jué)得他是一個(gè)有本事的人，他打破了漢末以來(lái)，依照門(mén)第高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，宣布重用那些出身微賤、門(mén)第低下，但有一技之長(zhǎng)的人。如曹操手下的張遼、徐晃雖然出身低微，但有一技之長(zhǎng)，都被提拔成了大將。曹操不僅廣求人才，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)中能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，可謂是用兵天下無(wú)雙。可惜呀，可惜，他卻有一個(gè)多疑的毛病，這也是他致命的弱點(diǎn)，正是因?yàn)檫@樣，他才沒(méi)有奪得天下，這告訴我們，交了朋友，就不要懷疑友情，不然，就可能會(huì)失去朋友，當(dāng)然防人之心還是不可無(wú)的，但就是不能太過(guò)了。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我了解了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，知道了做任何事情都不能意氣行事，還知道了每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果能取長(zhǎng)補(bǔ)短，該有多好啊!人無(wú)完人，只有取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，相互學(xué)習(xí)，才能進(jìn)步。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“老子在上，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來(lái)我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的可愛(ài)，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國(guó)演義》第九十三回，守衛(wèi)天水郡的'魏國(guó)大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當(dāng)時(shí)天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無(wú)反顧，姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí)，諸葛亮北伐數(shù)十萬(wàn)大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，豈不是以卵擊石?但他做了，可見(jiàn)其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母，在竹林圍住姜維后，他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親，聽(tīng)從母言，失去名譽(yù)，其毫無(wú)后悔之意，不違背母親的孝心在此可見(jiàn)一斑，此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時(shí)，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤，在曹軍追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，并被曹操派人偽造其母書(shū)信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指著自己胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸之業(yè)，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣�！眲滢o行，劉備雖不舍得徐庶離開(kāi)，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主及好友，盡管他有出眾謀略和才華，但也不愿為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生，雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)�！奥�(tīng)到母在曹營(yíng)，面色大變。”、“徐見(jiàn)老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，聽(tīng)母教誨，不敢言。”第六十一回，孫夫人聽(tīng)聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業(yè)、愛(ài)情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內(nèi)心真誠(chéng)的品格是孝的最高境界——色難。
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
提起這首《臨江仙》，最先想起的，都是《三國(guó)演義》吧。那本裹挾著厚重的歷史感，夾雜著爾虞我詐的戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀，那無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的人物，就如同這首詞一般，演繹著“天下大勢(shì)分久必合……”
《三國(guó)演義》在我心里，無(wú)愧于四大名著之首。首先便是那些個(gè)栩栩如生的英雄，就如林俊杰在歌里唱道：“不是英雄不讀三國(guó)”雄才大略如曹操，禮賢下士如劉備，江東霸主如孫權(quán)，神機(jī)妙算如諸葛亮……每一個(gè)，都令人神思，令人向往。
第一個(gè)自然是諸葛亮，試問(wèn)哪個(gè)孩子不喜歡諸葛孔明？他的，草船借箭、智取華容、三氣周瑜，他的神機(jī)妙算、足智多謀；以至于我們常常將他神化了——看吧，就這一段話(huà)，我便用了三四個(gè)神�？墒沁@樣一個(gè)神，他也會(huì)犯錯(cuò)，也會(huì)生老病死，這是多么難以置信的事！讀到諸葛亮命隕五丈原的時(shí)候，我立刻就把書(shū)扔了，消沉了好幾天，再讀，也意興闌珊。那種感覺(jué)，一個(gè)詞來(lái)描述的話(huà)，大概是幻滅吧，偶像破滅的失落。也是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，誰(shuí)都不是十全十美的，我們應(yīng)該允許別人犯錯(cuò)，應(yīng)該推己及人，畢竟，誰(shuí)都不是神。
我想，作者所描寫(xiě)的，也有一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與悲劇吧，如諸葛亮，如諸葛亮所代表的蜀國(guó)。哪怕是作者筆下的“主角”，也免不了鞠躬盡瘁的臣子病死他鄉(xiāng)，最后一任帝王樂(lè)不思蜀，國(guó)土換一個(gè)新主，我們有太多的喜劇作品，可生活卻是送上桌的食物，裝在一個(gè)個(gè)餐具與杯具之中。可是，就像開(kāi)篇說(shuō)的'“天下大事，分久必合，合久必分”我們自哀自嘆也不過(guò)一世，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，倒不如滿(mǎn)懷希望去迎接傷感。
有人說(shuō)，三國(guó)中魏國(guó)最強(qiáng)，兵力最多，國(guó)土最大，曹操與司馬懿更是雙強(qiáng)聯(lián)手�？晌覅s覺(jué)得，魏國(guó)也只能強(qiáng)大一瞬，曹操與司馬懿雖然都很厲害，可他們二人野心極大且生性多疑，各個(gè)懷疑這懷疑那，君臣之間不信任，國(guó)家又怎么會(huì)繁榮？在信任這點(diǎn)上，蜀國(guó)倒是一個(gè)榜樣，君王劉備用人果敢，為了賢臣可以三顧茅廬；文有諸葛孔明，足智多謀自不必多說(shuō)，武呢，關(guān)羽張飛趙子龍為蜀國(guó)打下多少?lài)?guó)土，保護(hù)了劉備多少次？而君臣之間，他們互稱(chēng)兄弟，關(guān)羽死后，張飛氣紅了眼，劉備眼淚止不住，仁義之至。信任，是任何珍寶都抵不上的，如此美麗，如此重要。
可雖然劉備在信任這點(diǎn)上令人佩服，其人，我卻不怎么喜歡，在我眼里，他甚至不敵曹操十分之一。曹操身為貴族，論文學(xué)論政治論軍事自然比劉備強(qiáng)了不止一星半點(diǎn)，就如《短歌行》，劉備可能寫(xiě)出“青青子衿，悠悠我心”？再說(shuō)形象，一哭一笑。說(shuō)實(shí)話(huà)，我最不能忍的還是劉備的哭，男子漢大丈夫頂天立地，為何要哭呢？為何不能向曹操一樣笑呢？笑對(duì)人生，自信而豪氣，難道不是更好的方式嗎？但正所謂道不同不相為謀，也許正因?yàn)閯涞目蓿旁炀土藙涞拿髋c仁，寬厚與民心。
逝者如斯夫，那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)，也漸漸暗淡，只留下白紙黑字，憑我們各自抒發(fā)情懷，憑我們追憶那臥龍諸葛、奸雄曹操、那厚重的，我們的，精神寶典。
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
在假期中，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是受益匪淺��！《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，它講述了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。
正文第一句話(huà)這樣寫(xiě)道：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。從周朝末年七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦統(tǒng)一天下開(kāi)始，楚漢相爭(zhēng)，又并于漢……書(shū)中有上百個(gè)人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜、長(zhǎng)厚的魯肅、機(jī)智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
雖有這些人物，但讓我印象最深刻的就是關(guān)羽，文中描述對(duì)他外貌直接描寫(xiě)的文字極其簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又來(lái)華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良、誅文丑……幾乎變得天下無(wú)敵，他的這些英勇事跡讓我嘆服。
《三國(guó)演義》的作者羅貫中，其所描繪人物所用的筆法令我敬佩，抓住人物個(gè)性，突出人物的特點(diǎn)，每個(gè)人物都有血有肉，非常生動(dòng)形象。還巧妙的運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”描述的尤為生動(dòng)，讓我有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服！
《三國(guó)演義》——四大名著之一，真的值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)！ 三國(guó)演義讀后感 篇25
為招納關(guān)云長(zhǎng)，曹操煞費(fèi)苦心設(shè)下了五道特殊關(guān)隘。第一，金錢(qián)關(guān)。曹操特別在許昌為他安置了豪宅一幢，送了他大堆金銀珠寶，又賜錦袍送赤兔馬。第二，地位關(guān)。關(guān)羽初到曹營(yíng)，曹操就封他為偏將軍，后又封為漢壽亭侯，恩寵有加。第三，美色關(guān)。曹操為關(guān)羽物色了十名美女送給他，以悅其心、蕩其志。第四道感情關(guān)。曹操以客禮對(duì)待關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴，想以物質(zhì)上的享受亂其心志。第五道“人情關(guān)”。曹操本人如此用情外，還派遣張遼說(shuō)情，想盡心機(jī)要以人情打動(dòng)關(guān)羽，讓他留下。關(guān)羽無(wú)動(dòng)于衷，一心想打聽(tīng)劉備的下落。張遼曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他為什么身在曹營(yíng)心在漢，關(guān)羽說(shuō)他與劉備有過(guò)生死誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！當(dāng)關(guān)羽知道劉備的消息后，封金掛印，決然而去。
關(guān)羽面臨的五道關(guān)口，城墻高聳，兵將眾多，橫亙?cè)陉P(guān)羽追尋劉備的'路上。他斬了洛陽(yáng)太守韓福，牙將孟坦；東嶺關(guān)孔秀；汜水關(guān)卞喜；滎陽(yáng)王植和滑州秦琪。他千里走單騎，忠于故主。我被他“財(cái)賄不能動(dòng)其心、爵祿不能移其志”的高尚品質(zhì)所感動(dòng)和震撼，關(guān)羽憑著一身武藝過(guò)關(guān)斬將，給后人留下了一個(gè)千古傳誦的美名。
當(dāng)我們面對(duì)著一些誘惑，會(huì)不會(huì)象關(guān)羽一樣堅(jiān)持自己的原則呢？在糖衣炮彈面前，我們要拿出關(guān)羽的勇氣，“斬將”而過(guò)。用正氣、威風(fēng)，用思想的“大刀”去勇敢地“斬殺”那些誘惑，才能勇往直前。
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
小時(shí)侯，我曾聽(tīng)大人講過(guò)許多三國(guó)故事，那些傳奇式的英雄人物以及新奇的故事情節(jié)在我的懵懵懂懂的意識(shí)中留下了深刻的烙印。后來(lái)我了解到了三國(guó)演義是我國(guó)四大名著之一，也看過(guò)一些權(quán)威專(zhuān)家的點(diǎn)評(píng)，因?yàn)槟菚r(shí)還未讀過(guò)三國(guó)演義，所以思想上還是受到他很大的影響的。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的豐富，我有了自己的思想觀點(diǎn)，當(dāng)我真正用我自己的眼睛去讀三國(guó)演義時(shí)，一種全新的感受籠罩了我，這是一座博大的藝術(shù)殿堂，我不禁驚嘆羅貫中的神筆。他用樸實(shí)的語(yǔ)言道盡人間的滄桑，將一幅幅活生生的歷史畫(huà)卷展現(xiàn)在我們的.面前。
首先故事?lián)渌访噪x，有“浪后波紋，雨后之妙”“凡文之奇者，必有先聲，后有余威”之稱(chēng)。本是董卓結(jié)呂布，卻弄出呂布?xì)⒍�；本是劉備助袁紹，卻弄出關(guān)公助曹操；本是關(guān)公尋劉備，卻弄出張飛殺關(guān)羽；本是關(guān)公立軍令狀殺曹操，卻弄出關(guān)羽華容道放曹操；本是孔明氣死周郎，卻弄出孔明哭周郎……這些波瀾起伏的故事情節(jié)緊緊扣住了我的心，讓我時(shí)而歡快，時(shí)而悲嘆，時(shí)而摑掌，時(shí)而扼腕。大有“寒冰破熱，涼風(fēng)掃塵”“斗轉(zhuǎn)星移，雨覆風(fēng)翻”之勢(shì)。
其次，人物形象鮮明，有血有肉。仁德的劉備，睿智的孔明，奸詐的曹操，忠義的關(guān)公以及英才的周瑜，忠厚的魯肅……一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，讀之如見(jiàn)其人。這其中我最贊賞與喜歡的就是曹操與孔明了。
一提起曹操，人們立即會(huì)想到“老奸巨滑”的字樣，無(wú)論是在小說(shuō)還是在戲劇中，他一直都是反面角色。雖然在那個(gè)年代，“挾天子以令諸侯”是一件大逆不道的事情，但在我看來(lái)，作為一名政治家、軍事家，這正是他遠(yuǎn)見(jiàn)的所在，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)有抱負(fù)的人是不會(huì)看著國(guó)君無(wú)能而使國(guó)家就此敗落下去的。他憑借自己的聰明才智，打敗了強(qiáng)大的袁紹，統(tǒng)一了北方，他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡節(jié)儉，愛(ài)惜人才，這些都為以后魏國(guó)的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。作者還大力渲染曹操的文學(xué)才華，作為建安七子之一，他的詩(shī)文可謂獨(dú)具一格，有名的“橫塑賦詩(shī)”就有對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”的豪言壯語(yǔ)。龜雖壽中“老驥伏櫪，志在千里”的詩(shī)句，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的豪情壯志以及積極向上的進(jìn)取精神。同時(shí)，作者也寫(xiě)到了曹操性格中多疑的一面，如“錯(cuò)殺楊修”“兵退斜谷”等幾篇都是很好的例子。
孔明是羅貫中筆下的又一大傳奇人物。從定三分隆中對(duì)策到火燒新野、六出祁山、七擒孟獲，作者無(wú)一處不渲染他的智慧和他的寬容大度，尤其是他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。孔明不僅注重軍事，同樣也注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是注重改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，“七擒孟獲”的故事就體現(xiàn)了他獨(dú)具慧眼的政治遠(yuǎn)見(jiàn)�？酌骶妮o佐蜀漢兩代君主，從不敢有一絲懈怠。即使晚年重病在身，仍苦心經(jīng)營(yíng)他收復(fù)中原的事業(yè)。作者正是把自己的感情寄托在了孔明這樣一個(gè)集優(yōu)秀品質(zhì)于一身的人身上，表達(dá)了作者向往智慧、崇尚正義的思想感情，同時(shí)對(duì)后人也是一個(gè)很好的啟示。
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
讀了一書(shū)，使我受益匪淺。之一的是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�？虅澚私�200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、、等人�！度龂�(guó)演義》以魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的，納賢的等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、、、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的`。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀書(shū)心得《三國(guó)演義》是一部經(jīng)典著作，我非常喜歡這部小說(shuō)。里面的人物也是形形色色，我最喜歡的就是關(guān)羽這個(gè)人物。他跟劉備，張飛桃園結(jié)義，一直和自己的主公出生入死，后來(lái)雖被曹操所擒，曹操對(duì)他可謂是無(wú)微不至。但他始終不忘當(dāng)年結(jié)義的誓言，人在曹營(yíng)心在汗。
關(guān)羽除了忠心之外，那一身的功夫也是世間少有，手持一把偃月長(zhǎng)刀，杯酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過(guò)五關(guān)，斬六將，可謂是無(wú)人能敵�？逑鲁嗤民R更是日行千里。不過(guò)此人過(guò)于傲氣。不懂得謙虛。最后就是因?yàn)樗陌翚猓粬|吳大將呂蒙所殺。下場(chǎng)很悲慘。就是因?yàn)殛P(guān)羽的忠義一直被世人傳誦至今，我們要學(xué)習(xí)關(guān)羽的忠義，做人還是要學(xué)會(huì)謙虛，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后!
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
最近，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，深受啟發(fā)�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，全稱(chēng)《三國(guó)志通俗演義》，由明代小說(shuō)家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作而成。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是從漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)間政治、軍事、外交等各方面的復(fù)雜斗爭(zhēng)。從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.。通過(guò)這些時(shí)期與歷史描寫(xiě)，揭露了社會(huì)的黑暗與腐朽，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與奸詐，反映了人民在動(dòng)亂時(shí)代的苦難和明君仁政的愿望。
書(shū)中，曹操一人使我為之欽佩與欣賞，雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的一位，而魏國(guó)也是三國(guó)中第一大國(guó)，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)司馬懿家族才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄.。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的`用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用，后來(lái)。曹操于公元214和217年又連下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有缺點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，只要確有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如袁紹的部下陳琳，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，辱罵曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
書(shū)中，除了對(duì)曹操的人物形象進(jìn)行鮮明生動(dòng)的渲染外，還成功地塑造了諸葛亮這一盡人皆知的人物。在諸葛亮身上，除了忠，孝，義集于一身外，最大特點(diǎn)主要凸顯在一個(gè)“謀”字上，應(yīng)該說(shuō)，足智多謀是他的最大特點(diǎn)，雖說(shuō)司馬懿在兵法和智謀上略勝他人，但比起諸葛亮，卻是“失之毫厘，差之千里”，就連司馬懿也曾說(shuō)諸葛亮“真乃神人也”。所以諸葛亮的計(jì)謀，勝于萬(wàn)人之外，超群出眾。而其又神機(jī)妙算，上知天文，下知地理，且精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨，感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵如神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已。
縱觀《三國(guó)演義》全書(shū)，給人震撼之力量。雖為四大名著之一，但可稱(chēng)中國(guó)歷史名著之精品。
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
論起三國(guó)，神機(jī)妙算的諸葛亮，韜光養(yǎng)晦的司馬懿，仁義為本的劉備等無(wú)不是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，既是如此，那它留在世上的精髓究竟在何處，可為“太極生二儀”的精辟陣法否？或?yàn)槟恰熬瞎M瘁，死而后已”的品質(zhì)否？還只是一段精彩的片段否？
試問(wèn)這些在當(dāng)今盛世有何之用？既不知，那此書(shū)又何以傳千年而不朽。抱著此疑，復(fù)讀之，時(shí)不負(fù)我，我似參悟，在此謹(jǐn)以已見(jiàn)述之——三國(guó)留給今人的無(wú)疑是一種為人的態(tài)度。
說(shuō)起曹操，第一印象便是奸雄，但誰(shuí)敢否定給了黯淡名字的金子不會(huì)發(fā)光！
曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國(guó)譙人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家，政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國(guó)盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到一定作用；他用人唯才，打破世族門(mén)第觀念，抑制豪強(qiáng)，所控制的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到有力恢復(fù)和發(fā)展。
上述可得，曹操的才能不亞于諸葛，其謀略和多疑亦是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，但人終有一死，化為了土，才能也便化為風(fēng)，但他卻有一種個(gè)人信仰與人生態(tài)度仍值得千年之后的我們所追溯——世人昨日看錯(cuò)我曹操，今日又看了，也許明日還會(huì)看錯(cuò)，但我依然是我，從來(lái)不怕別人看錯(cuò)我。曹操一生從不在乎功名利祿，名垂青史，他的心中只有那“老驥伏櫪，志在千里”在理想，劉備因仁義譽(yù)失天下，世人的看法，在劉備心中便是命，而對(duì)于曹操甚微于鴻毛。
如今“古之學(xué)者為人，今之學(xué)者為己”依舊普遍社會(huì)，曾有一位冰雪聰明的女生告訴我，由于太敏感了，在中考前她還糾結(jié)于他人對(duì)自己在評(píng)價(jià)，因此考試失利。事后才發(fā)現(xiàn)，說(shuō)者只是無(wú)心而談，煩惱多半是她自己想像出來(lái)。也有許多同學(xué)言：對(duì)他人的話(huà)敏感，常使我在為人處世中把握先機(jī)。但“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”他們必然是特別在乎他人在看法，一旦不如意，其痛先刀絞于心后損于其形，既然如此，為何不一起放棄？你要明白作為學(xué)生的責(zé)任，你們應(yīng)該要有個(gè)人的理想，理想不需要他人的評(píng)價(jià)，更不需要你的猜疑，它只需要汗水，你沒(méi)有選擇在，只有汗水能澆灌理想。
世人的看法無(wú)疑是一塊巨石，而你的理想只是一個(gè)雞蛋，人生的路上，你選擇硬碰硬嗎？你若有這樣的勇氣，又為何沒(méi)有這樣的實(shí)力將雞蛋孵出雞來(lái)，你要曉得，活物與靜物始終是有天壤之別的，蛋變成雞了，掂腳一跳，頭也就過(guò)去了。
活著，為什么還要在乎別人的目光，只要我們自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，我們的人生可以活得更加輕松，其實(shí)真的.沒(méi)必要背負(fù)著別人的目光，加重自己的壓力。佘華曾在《活著〉一書(shū)中詮釋了福貴究竟在一種極端的環(huán)境下是生活還是幸存，他說(shuō)得很好，我用的是第一人稱(chēng)的敘述。富貴的講述里不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。
畢竟生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何人的看法，不在乎昨日，今日，明日以至任何的看法，努力地朝著個(gè)人的理想前進(jìn)，也許不被人理解，但少了一份痛。
《三國(guó)演義》讀后感 篇11
《三國(guó)演義》融合了歷史和倫理。他的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但并非完全沒(méi)有歷史價(jià)值，但歷史價(jià)值不是在三國(guó)時(shí)期，而是從宋朝到明朝。然而，《三國(guó)演義》是一本關(guān)于當(dāng)時(shí)政治狀況的書(shū)。
真正懂事的時(shí)候，再讀原著《三國(guó)演義》，對(duì)里面的人物有更深的了解。如家喻戶(hù)曉的諸葛亮，從火燒新野初露鋒芒，到七擒孟獲名聲大振，都能從中展現(xiàn)出他不朽的才華。但他也不是神仙，他錯(cuò)讓馬謖守街亭，導(dǎo)致街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)丟失，六出祁山都敗，自己也被降職。我本可以長(zhǎng)期做出貢獻(xiàn)，但我總是親親征，最后勞累而死，給世人留下遺憾。諸葛亮神的諸葛亮還是這樣，更夫俗子了。所以我們沒(méi)有理由要求別人和自己不要犯錯(cuò)誤，不我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤而受到批評(píng)，也不應(yīng)該因?yàn)榭荚嚥患案穸鴼怵H，更不用說(shuō)為自己的成績(jī)自滿(mǎn)了。沒(méi)有人是完美的。我們也必須有需要充分改進(jìn)的地方，我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，追求完美。此時(shí)此刻，它已經(jīng)是一部充滿(mǎn)人生哲理、意義重大的杰作。
我最看好的世界虎將張飛，智奪瓦口，戰(zhàn)馬超，忠心耿耿，可謂貢獻(xiàn)不大。不幸的是，他只尊重自己。關(guān)羽死后，他感情用事，成為領(lǐng)軍人物攻打吳，無(wú)緣無(wú)故鞭打士兵。結(jié)果，他被他的兩名年輕球員刺殺了。劉備和他一樣。因?yàn)橐粫r(shí)心急，他把20多年來(lái)儲(chǔ)備的大部分優(yōu)秀士兵都?xì)⒘�。蜀軍出征前，無(wú)論是軍隊(duì)`國(guó)力`魏國(guó)物力不落后。如果此時(shí)攻打魏國(guó)，可以借用“光復(fù)漢室”著名教師，收復(fù)部分中原失地，擴(kuò)大領(lǐng)土范圍，精力充沛滅魏伐吳指日可待。他們將能夠統(tǒng)一三國(guó)。蜀軍敗退后，全國(guó)國(guó)力迅速下降，劉備又死了。“阿斗扶不起”——昏庸無(wú)能的劉禪成了國(guó)君，這為未來(lái)的蜀國(guó)埋下了深深的禍根。諸葛亮和姜偉多年來(lái)一直在北伐。這是一場(chǎng)罕見(jiàn)的勝利。他們的軍隊(duì)消耗了很多。他們是有才華的異士。老兵們已經(jīng)死了，再也回不去了。鄧艾一舉攻下成都，西蜀滅亡。
相反，魏國(guó)著名將軍司馬懿忽視了諸葛亮的辱罵，樂(lè)觀的態(tài)度使諸葛亮無(wú)能為力。司馬懿在樂(lè)觀的狀態(tài)下有很多士氣。他沒(méi)有忘記曹操留下的兩首著名詩(shī)，“志在千里的老馬。烈士暮年，壯心不已。”這次能出人意料地取勝。由于悲傷，諸葛亮在五丈因病去世�？梢钥闯�，良好的態(tài)度與事物的效率密切相關(guān)。當(dāng)你遇到悲傷、痛苦和憤怒的事情時(shí)，你應(yīng)該理性地控制你的情緒，以樂(lè)觀的'態(tài)度克服它。如果你沖動(dòng)，后果將是不可想象的。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，一波未平，一波又一波，天下三分。為了統(tǒng)一世界，你征我伐，用盡千軍良策。可悲的是，經(jīng)過(guò)60多年的斗爭(zhēng)，三國(guó)并不是其中之一，而是內(nèi)政變化、緩慢衰弱，讓雄心勃勃的司馬氏族輕松吞并世界。而我只能用“在笑話(huà)中，有多少古今事物？”安慰自己。
但殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一次又一次地告訴我們，如果我們停下來(lái)，我們就會(huì)落后，如果我們落后，我們就會(huì)被打敗，如果我們昏庸，我們就會(huì)死去。只有那些才華橫溢、仁義兼?zhèn)涞挠⑿郏拍芡黄苼y世，創(chuàng)造霸權(quán)，只有那些不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏的圣賢，才能收復(fù)群雄并起的國(guó)家。
因此，為了在未來(lái)取得強(qiáng)大的成就，我們必須為今天奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。前進(jìn)的過(guò)程是成敗交替運(yùn)行的過(guò)程。我們必須冷靜下來(lái)，冷靜地面對(duì)每一次成敗。
《三國(guó)演義》讀后感 篇12
今天無(wú)事之時(shí)，我拿起了《三國(guó)演義》這本書(shū)。當(dāng)我合上它時(shí)，內(nèi)心久久不能平靜。書(shū)中描寫(xiě)了許多具有正義感的人物，但我最敬佩的，要數(shù)諸葛亮了。
他聰明機(jī)智，反應(yīng)敏捷。自從劉備請(qǐng)他出山后，他全心全意地幫助劉備。當(dāng)劉備在白帝城去世后，諸葛亮仍然忠誠(chéng)地輔導(dǎo)著劉備的兒子劉禪。他為了蜀國(guó)竭盡全力，直到生命終結(jié)。在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要戰(zhàn)勝司馬懿。在那幾年里，他一直忙于戰(zhàn)爭(zhēng)事務(wù)，不料患上了肺結(jié)核，但他在患病期間仍然堅(jiān)持為戰(zhàn)爭(zhēng)辛勤工作。直到臨終之際，他也沒(méi)有忘記把戰(zhàn)后事宜一一交代給自己的屬下。
諸葛亮，可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹(shù)立了光輝的榜樣。
在《三國(guó)演義》中，曹操被塑造成了一個(gè)狠毒、奸詐的陰謀家和大奸臣。有人曾評(píng)論曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。然而，我認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地將曹操歸為能臣或奸雄。曹操作為一個(gè)歷史人物，他的形象在歷史上有著復(fù)雜的評(píng)價(jià)。他是一個(gè)雄才大略的統(tǒng)治者，他以其出眾的軍事才能和政治手腕統(tǒng)一北方。他整頓了政權(quán)，推行了一系列改革措施，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，他還注重文化教育，提倡儒家思想，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的文化人才。然而，曹操也有著他的陰暗面。他采取了各種手段來(lái)鞏固自己的權(quán)力，包括暗殺、賄賂、虐待等。他對(duì)待同僚和下屬也常常殘酷無(wú)情，以至于很多人對(duì)他懷有恐懼和厭惡之情。不可否認(rèn)的是，曹操的手段確實(shí)起到了一定的效果，但這也使得他在歷史上留下了負(fù)面的形象。因此，曹操的人物形象不能簡(jiǎn)單地被歸為能臣或奸雄。他既有著杰出的統(tǒng)治才能和政治智慧，又有著殘忍和冷酷的一面。我們應(yīng)該客觀看待曹操這個(gè)歷史人物，不僅僅關(guān)注他的功績(jī)，也要認(rèn)識(shí)到他的缺陷和陰暗面。只有全面了解和評(píng)價(jià)曹操，才能對(duì)這個(gè)歷史時(shí)期有更深入的理解。
第一，曹操很擅長(zhǎng)打戰(zhàn)，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬(wàn)精兵，大破袁紹七十萬(wàn)大軍，堪稱(chēng)軍事史上杰出的`軍事家。
第二，曹操是一位杰出的政治家，他在治理國(guó)家方面表現(xiàn)出色。他善于珍惜和培養(yǎng)人才，同時(shí)也非常重視土地制度和糧食問(wèn)題。因此，可以說(shuō)他是一位杰出的臣子。然而，這并不能否認(rèn)曹操是一個(gè)奸雄的事實(shí)。
曹操是以極端的個(gè)人主義為中心的，他提出過(guò)“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的服務(wù)觀。同時(shí)，曹操也被認(rèn)為從事了許多不道德的行為。正是憑借他的謀略和才能，使得他更加狡詐和殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來(lái)的群眾當(dāng)炮灰，為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂�。華佗的事情就是一個(gè)很好的例子。
曹操有一種罕見(jiàn)的腦部疾病，每當(dāng)發(fā)作時(shí)，他會(huì)遭受劇烈的頭疼折磨。他聽(tīng)聞神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)精湛，便前去求醫(yī)。華佗只用了一針，曹操的頭疼立即消失了。曹操深感欣喜，并希望能夠留住華佗，專(zhuān)門(mén)為他治療。然而，華佗立志要為天下百姓解除病痛，堅(jiān)決不愿束縛于一人之身。曹操見(jiàn)他如此堅(jiān)持，于是決定放過(guò)他，并鼓勵(lì)他去實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。
其實(shí)無(wú)論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄。”但有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無(wú)比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)真的很不錯(cuò)，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
《三國(guó)演義》讀后感 篇13
三國(guó)，一個(gè)戰(zhàn)火連天，硝煙四起的亂世，一個(gè)英雄齊聚，人才輩出的時(shí)代，一個(gè)驚心動(dòng)魄，嘆為觀止的故事。在這部豪情萬(wàn)丈的小說(shuō)中，能學(xué)的東西有很多，很多。
全篇小說(shuō)有名有姓的人物有1191個(gè)，而我真正喜歡的，也就那么幾個(gè)人。
首先要說(shuō)的是歷史上著名的曹操，他被稱(chēng)為“奸雄”。他的雄才偉略使其建立了強(qiáng)大的曹魏政權(quán)并統(tǒng)治北方。這一點(diǎn)與曹操的個(gè)人品質(zhì)密不可分。他勇于冒險(xiǎn)，敢于親自行刺敵人，召集各路諸侯共同討伐董卓，并成功攻打了袁氏勢(shì)力。他甚至挾天子以令諸侯，參與了赤壁之戰(zhàn)等一系列膽識(shí)過(guò)人的行動(dòng)。曹操渴望招才納士，善于識(shí)人任用，具備了一個(gè)偉大領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，曹魏政權(quán)匯聚了眾多的`人才。文學(xué)才華方面，他也非常出色，創(chuàng)作了《觀滄海》、《龜雖壽》等卓越之作，成為后世傳世佳作。他還倡導(dǎo)節(jié)儉，自己的陪葬品僅幾件衣物和陶器，對(duì)于兒媳崔氏違背節(jié)儉原則穿著錦緞?dòng)螆@，他甚至將其處死。盡管曹操也有一些缺點(diǎn)，比如多疑、好色、自大、妄尊等，但不可否認(rèn)他是一位英雄和偉人。
其次是諸葛亮，被譽(yù)為智者的化身。他通天徹地，善于謀劃戰(zhàn)略，決勝于千里之外，展現(xiàn)出無(wú)比的智慧。他在隆中制定了一系列的策略，如火燒博望坡、舌戰(zhàn)群儒、借箭、借東風(fēng)和借荊州等，為蜀漢作出了巨大的貢獻(xiàn)。他始終忠心耿耿，鞠躬盡瘁，與司馬懿不同，他沒(méi)有趁機(jī)上位，而是竭盡全力托孤助劉備，這種忠誠(chéng)令人敬佩。徐庶曾對(duì)劉備說(shuō)：“如果有臥龍鳳雛，就能安定天下”，可見(jiàn)他的才能之強(qiáng)。天下竟然存在如此驚人的天才，實(shí)在令人欽佩。
還有一位是曹操手下的家將&大將夏侯淳。早年變隨曹操起兵，作為曹操堅(jiān)實(shí)的后盾鎮(zhèn)守后方。站呂布時(shí)雖兵敗當(dāng)了人質(zhì)，但隨后變展現(xiàn)出拔失啖睛并大喊：“父母精血不可氣也”的勇氣。他善待百姓，曾率軍民阻斷河水灌田。他也十分好學(xué)，在打仗之余四處求教，甚至親自迎師。他和曹操一樣，清撿節(jié)約。所得的賞賜通通賞給了自己的將士，以至于他死后家里竟無(wú)家財(cái)。真不知是曹操影響了他，還是他影響了曹操。另一位是早期劉備的軍師徐庶。自古以來(lái)都會(huì)出現(xiàn)“忠孝不能兩全”的現(xiàn)象，徐庶卻成功地處理好了這點(diǎn)。當(dāng)?shù)弥苘姺@他的母親并要他投奔曹營(yíng)時(shí)，他立下了不為曹操獻(xiàn)一謀的誓言，并向劉備推薦諸葛亮后才離開(kāi)了劉備。此后他踐行了自己的諾言，生在曹營(yíng)心在漢，做到了忠孝兩全。
郭嘉也是位忠臣，也是曹操智囊團(tuán)的核心謀士由茍或引薦，郭嘉得以見(jiàn)到曹操，兩人建立了深厚的君臣之。此后郭嘉屢薦奇策，如放劉備滅呂布，歹袁紹，并提出了十勝十?dāng)≈�，獲得了官渡之勝�？上г谶h(yuǎn)征烏桓時(shí)英年早逝，為曹操的霸業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。有這樣的忠臣，何求？
《三國(guó)演義》一書(shū)的開(kāi)篇以一句總結(jié)了歷史規(guī)律：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”而正是在這種不斷分合的過(guò)程中，各路英雄豪杰匯聚一堂，在三國(guó)這個(gè)舞臺(tái)上上演了一系列精彩絕倫、令人回味無(wú)窮的大戲。
【《三國(guó)演義》讀后感】相關(guān)文章：
作文寫(xiě)三國(guó)演義讀后感三國(guó)演義作文,讀后感04-14
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 [三國(guó)演義讀后感]03-30
讀后感《三國(guó)演義》_三國(guó)演義個(gè)人讀書(shū)筆記12-13
三三國(guó)演義的讀后感02-29
《三國(guó)演義》讀后感 讀后感03-05
《三國(guó)演義》讀后感08-17
三國(guó)演義讀后感08-14
三國(guó)演義讀后感08-15
三國(guó)演義讀后感08-15