新課程標(biāo)準(zhǔn)與人本主義教學(xué)法

        一、 新英語課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀
        通讀新英語課程標(biāo)準(zhǔn)，不難發(fā)現(xiàn)，與以往的大綱相比，新英語課程標(biāo)準(zhǔn)有了一些顯著的變化，主要體現(xiàn)在以下三個方面：
        1. 《標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)英語學(xué)習(xí)的規(guī)律和不同年齡段學(xué)生生理和心理發(fā)展的需求和特點，從我國國情出發(fā)，采用國際通用的分級方式，將英語課程目標(biāo)按照能力水平設(shè)為九個級制，體現(xiàn)了整體性、靈活性和開放性。
        2. 《標(biāo)準(zhǔn)》特別強調(diào)了語言的實踐性特征，語言呈現(xiàn)形式不再以語言知識體系描述為主線，而是強調(diào)學(xué)生的體驗性和實踐性，強調(diào)任務(wù)型學(xué)習(xí)，強調(diào)課堂綜合環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與運用，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和廣泛的教育資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道。
        3. 《標(biāo)準(zhǔn)》中提高了對詞匯量的要求。
        再仔細(xì)研究新英語課程標(biāo)準(zhǔn)，更能發(fā)現(xiàn)，與以往的大綱相比，《標(biāo)準(zhǔn)》有一個更為重要的隱性變化，可以從以下三個方面看出：
        新英語課程標(biāo)準(zhǔn)的“前言”部分有這樣一句話，很值得我們玩味：此次英語課程改革的重點就是要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授、忽視對學(xué)生實際語言運用能力的培養(yǎng)的傾向，強調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和自主學(xué)習(xí)能力的過程。
        在“課程性質(zhì)”部分還有這樣一句話：英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程，又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。
        在對“基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)”進行描述時，把“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在了第一條。
        不難看出，與教學(xué)大綱相比，《標(biāo)準(zhǔn)》最顯著的變化是突出了以人為本的教育思想�！稑�(biāo)準(zhǔn)》面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，特別強調(diào)要關(guān)注每個學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語言運用能力，提高人文素養(yǎng)，增強實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。同時，《標(biāo)準(zhǔn)》還強調(diào)了要指導(dǎo)學(xué)生了解中西方文化差異，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，教學(xué)資源的開發(fā)等方面都突出了以學(xué)生為主體的思想，把學(xué)生的發(fā)展作為英語課程的出發(fā)點和歸宿點。
        由此可見，貫徹以人為本的教育思想，關(guān)注學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣，提高人文素養(yǎng)，增強實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，才是新英語課程標(biāo)準(zhǔn)的靈魂和精髓之所在。
        二、 人本主義教學(xué)法簡介
        人本主義教學(xué)法(humanistic approaches)是伴隨著二十世紀(jì)六、七十年代世界范圍的對傳統(tǒng)外語教學(xué)思想、方法的反思與批判，在對“以人為本”的外語教學(xué)的探索與實踐的基礎(chǔ)上提出的，直到1982年時任《英語教學(xué)雜志》顧問的Pastrick·Early主編的第113號ELT論文集中，人本主義教學(xué)法的概念才趨于明確，它被用來統(tǒng)稱產(chǎn)生于二十世紀(jì)六十年代的社團學(xué)習(xí)法、沉默法和暗示法。
        人本主義教學(xué)法的思想淵源主要有三個方面：其一，關(guān)于Humanism的古老詮釋。Humanism一詞在拉丁語中為Humanitas，古羅馬政治家飛哲學(xué)家西賽羅認(rèn)為，Humanitas，就是指心靈的教養(yǎng)，是一種旨在使人的潛力得到充分發(fā)揮的廣義的教育。因此，追根溯源，Humanism與教育似乎有一種不解之緣。其二，歐洲的人文主義傳統(tǒng)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時期，又在啟蒙運動中得到進一步發(fā)展的人文主義大力頌揚人的價值、尊嚴(yán)和力量，這種重視人、尊重人的文化傳統(tǒng)為人本語言教學(xué)思想的萌發(fā)提供了豐厚的營養(yǎng)。其三，現(xiàn)代西方心理學(xué)中的人本主義，即人本心理學(xué)，它強調(diào)了人的整體性，其宗旨之一是“要關(guān)心和尊重人的尊嚴(yán)與價值，而且要對每一個人的內(nèi)在潛能的開發(fā)產(chǎn)生興趣”。   
        人本主義教學(xué)法雖然內(nèi)部體系復(fù)雜，在方法、技巧上也呈現(xiàn)出多樣性，但其核心卻是共同的，都是主要從心理學(xué)的角度來探討外語教學(xué)；都是將學(xué)習(xí)者看作是既有認(rèn)知需求也有情感需求的完整的人，在教學(xué)實踐中都體現(xiàn)了對人的情感因素的深切關(guān)注，即對學(xué)習(xí)過程中的完整的人的充分尊重與重視。以此為出發(fā)點，人本主義教學(xué)法在實踐過程中逐步形成了自己的一些互為關(guān)聯(lián)的主張，主要有以下三個方面：
        其一，重視學(xué)習(xí)者內(nèi)在自我的發(fā)展。 
人本主義教學(xué)法認(rèn)為，外語教師的職責(zé)不僅是教授外語，還要幫助學(xué)生了解內(nèi)在自我，發(fā)展健全的人格。那么，外語教學(xué)又是怎樣與自我發(fā)展結(jié)合起來的呢?他們認(rèn)為，經(jīng)驗賦予了語言以意義，能與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗世界相聯(lián)系的語言，有利于促進語言學(xué)習(xí)的成功。       其二，倡導(dǎo)著重于過程的教學(xué)。人本主義教學(xué)法認(rèn)為，關(guān)注過程就要從學(xué)習(xí)者的角度考慮課程或大綱內(nèi)容是如何被傳授和學(xué)習(xí)的，考慮怎樣把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的生活直接聯(lián)系起來，考慮學(xué)習(xí)者為了完成任務(wù)是怎樣看待自己和他人的。簡言之，就是要做到課堂中話題(語言)、情感和關(guān)系三者的和諧統(tǒng)一。教師要從說教者轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助者，輔助者的任務(wù)不是決定學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，而是去發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造一種有利于學(xué)生自由學(xué)習(xí)和成長的氛圍。
        綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，新英語課程標(biāo)準(zhǔn)同人本主義教學(xué)法有著很多不解之緣。
        l. 人本主義(Humanism)強調(diào)人的內(nèi)心世界的重要性，將人的思想、情感和情緒置于人的整個發(fā)展的前沿地位，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在英語教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)中提出了情感及寓素質(zhì)教育于英語教學(xué)之中的要求。在我國，素質(zhì)教育正成為各級各類學(xué)校教改的中心話題。素質(zhì)教育“要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要為學(xué)生指導(dǎo)完整人生”，素質(zhì)教育“要求平等，要求尊重每個學(xué)生”(楊銀付)。由此可見，人本主義教學(xué)法對人的內(nèi)在自我的關(guān)注正迎合了當(dāng)今我國素質(zhì)教育的要求。
        2. 人本主義心理學(xué)的主要人物之一羅杰斯(C.Rogers)早在1969的《學(xué)習(xí)的自由》一書中就指出了人本主義教育的要素。他的基本觀點是：人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只有發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能真正參與之時。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中基礎(chǔ)教育階段英語課程的目的是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立自信心，形成前效的策略。這與羅杰斯強調(diào)的教師熱忱地對待學(xué)生、保護學(xué)生積極的自我形象，強調(diào)使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會適應(yīng)變化是完全一致的。
        3. 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強調(diào)語言的實踐性特征，在具體的學(xué)習(xí)方式上強調(diào)學(xué)生的體驗和實踐。人本主義教學(xué)法倡導(dǎo)著重于過程的教學(xué)，認(rèn)為關(guān)注過程就要從學(xué)習(xí)者的角度考慮課程或大綱內(nèi)容是如何被傳授和學(xué)習(xí)的，考慮怎樣把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的生活直接聯(lián)系起來，考慮學(xué)習(xí)者為了完成任務(wù)是怎樣看待自己和他人的。二者又是完全相通的。
        三、 改革教法，高質(zhì)量實施新標(biāo)準(zhǔn)
        反思當(dāng)今國內(nèi)的英語教學(xué)，高耗低效的現(xiàn)象還普遍存在。教師學(xué)生又累又苦，教學(xué)效果卻不夠理想。究其原因，我們教師的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法都或多或少地存在著一些問題。這就要求我們的廣大教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)，透徹理解《標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容及其豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念同時，要積極研究吸收國外的一些先進的教法，進行教學(xué)改革。批判地吸收人本主義教學(xué)法的一些成果，可能會有助于改變目前的英語教學(xué)現(xiàn)狀，高質(zhì)量實施新英語課程標(biāo)準(zhǔn)。具體說，可以在以下幾個方面進行積極的嘗試。
        1. 改變角色
        教師由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、組織者，即由居高臨下轉(zhuǎn)為平等中的“首席”，真正還原學(xué)生的主體地位。教師要設(shè)身處地地考慮學(xué)生的所思所想所行所動，進行積極的旁觀，給學(xué)生心理上的支持，促進學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高漲，最終培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。
        2. 注重激發(fā)學(xué)生興趣
        廣泛、穩(wěn)定而持久的興趣，有助于幫助學(xué)生提高對學(xué)習(xí)深刻知識的積極性。其實，學(xué)生對與自己相關(guān)的內(nèi)容是非常感興趣的，好比蜜蜂對花粉感興趣一樣，因為它知道自己會從那里得到什么。問題是我們的教師該如何將學(xué)生的興趣激發(fā)出來。如：新課程標(biāo)準(zhǔn)中提高了對詞匯量的要求，但詞匯量的增大務(wù)必會讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)詞匯的壓力過重。教師如果把要學(xué)的詞匯編成優(yōu)美的小詩歌或精短的幽默短文，既能讓學(xué)生陶冶情操，又能有助于減輕學(xué)生壓力、增加學(xué)生的詞匯量。
        3. 注重語言的實踐性
        英語教學(xué)實踐中，應(yīng)想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，從課堂到課外，積極地指導(dǎo)學(xué)生用英語思維。如以學(xué)生一天的活動為線索，從早晨的起床、洗漱及早飯、早讀、上午課堂的收獲、午飯后的安排、下午課堂到回家的晚飯、休息，甚至包括與同學(xué)的相處，對某些學(xué)科及活動的看法意見，所有這些，如果能用英語去思維，反反復(fù)復(fù)地操練，既能讓學(xué)生感到學(xué)有所用，而且當(dāng)他用英語來復(fù)述這些生活情景時，他會有種成就感。這樣會促使他們對英語更感興趣，從而實現(xiàn)在所有場合敢于用英語去嘗試、去參與。
        值得重視的是：所有這些做法的理論根基是心理學(xué)而不是語言法；均注重為語言學(xué)習(xí)提供安全環(huán)境而不是增加焦慮；是促進人的全面發(fā)展而非僅語言的發(fā)展。
        隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施及素質(zhì)教育的推進，人本主義教學(xué)法所體現(xiàn)的“人是萬物的尺度”會在其中凸顯出它的先進性、可行性。相信它在以后的英語教學(xué)中會被更多的重視、采納、推廣、并日趨完善。 

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