潤物無聲的智慧教育-現(xiàn)代學(xué)生樂于接受的教育
學(xué)生就像一株幼苗，生長中既需要水分，也需要陽光、土壤與養(yǎng)料。現(xiàn)代教育要求教師依據(jù)教育方針全面培養(yǎng)青少年一代，促進(jìn)他們身心的健康成長。我們正處于21世紀(jì)，孩子們面對(duì)的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，他們不但需要知識(shí)與技能，還需要更健全的人格、更健壯的體魄、更積極的創(chuàng)新精神和更強(qiáng)的實(shí)踐能力，而這一切需要從小就培養(yǎng)。著名教育家陶行知先生有句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！毙滦蝿�(shì)下的我們正不斷提高自身素質(zhì)。為了給學(xué)生鋪就一條寬廣的成人之路，我們正用科學(xué)有效的方法培養(yǎng)學(xué)生。面對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)，應(yīng)該充滿人性關(guān)懷，用那種潤物無聲的教育會(huì)使教育效果事半功倍。
一個(gè)初三的學(xué)生，由于面臨升學(xué)壓力，家長及各方面的壓力，情緒暴躁不安，經(jīng)常發(fā)脾氣。每當(dāng)發(fā)脾氣時(shí)就摔東西。后來，他的爸爸給了他一根木樁，又給他一盒釘子，告訴他：“當(dāng)你每發(fā)一次脾氣時(shí)，就往木樁上釘一根釘子，等心情好了再把它拔掉�！�
這個(gè)學(xué)生照辦了，半年后，這個(gè)木樁出現(xiàn)了一排排釘子釘過的洞，孩子不解地問：“爸爸，你讓我這樣做是什么意思？”父親撫摸著孩子的頭說：“孩子，你每發(fā)一次脾氣，木樁上就多了一個(gè)洞，隨后雖然你的心情恢復(fù)了，可是你給它留下的傷痕是永遠(yuǎn)無法抹掉的�！焙⒆尤粲兴虻攸c(diǎn)點(diǎn)頭。從此，他再也不拿別的人或物撒氣了。
這個(gè)父親對(duì)兒子的批評(píng)教育是一種將教育的意圖掩蓋起來的教育藝術(shù)，是一種充滿人性關(guān)懷的超凡的教育智慧。從中學(xué)教師批評(píng)教育學(xué)生所使用的方法的現(xiàn)狀來看，盡管賞識(shí)教育、激勵(lì)教育、成功教育在局部地區(qū)開花結(jié)果，但對(duì)問題學(xué)生進(jìn)行直言不諱的批評(píng)指責(zé)，甚至訓(xùn)斥嘲諷仍是大多數(shù)教師的首選之策，讓人觸目驚心的侮辱，變相體罰學(xué)生的行為也不乏其例，這種反教育的教育行為嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的自尊自信，也摧毀著學(xué)生的人格及身心健康，
一、 要使自己成為一個(gè)有智慧的教育者，首先要成為一個(gè)具有寬容心的人
寬容是一種風(fēng)度，寬容是一種風(fēng)范，盡管年輕人犯的錯(cuò)誤連上帝也會(huì)原諒，但令人遺憾的是，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，為人師表者卻往往沒有了寬容的風(fēng)度。人非圣賢，孰能無過。面對(duì)學(xué)生成長中的錯(cuò)誤，我們何嘗不能夠以寬容之心待之呢？當(dāng)然，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的寬容并不是聽之任之，而是不要揪住錯(cuò)誤不放，置之退學(xué)而后快。其實(shí)，很多學(xué)生的問題都是心理問題，而與道德境界無關(guān)，唯一正確的做法是將其錯(cuò)誤作為一種教育資源，運(yùn)用我們的教育智慧與藝術(shù)去實(shí)施我們的教育行為。
一位班主任十一假前夕在檢查學(xué)生宿舍時(shí)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)空酒瓶，經(jīng)查是本班的幾個(gè)學(xué)生所為。若按照慣例，寫檢查、通知家長、上報(bào)學(xué)校給予紀(jì)律處分是常見的程序，但這位班主任在冷靜地思考之后，面對(duì)忐忑不安地學(xué)生說：“現(xiàn)在有一項(xiàng)重要的任務(wù)需要你們完成：利用各種渠道搜集喝酒有害健康的材料，做成黑板報(bào)，在班內(nèi)公開展覽，只要完成得好，就能將功補(bǔ)過，取消對(duì)你們的懲罰，時(shí)限為兩周�！眱芍芎�，圖文并茂，制作精美的“喝酒有害健康”的板報(bào)引起其他人的關(guān)注，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的不可多得的教育載體，取得了良好的教育效果。“老師，還處罰我們嗎？”班主任指著板報(bào)說：“這不是很好的處罰嗎？”
我不敢斷言這幾位同學(xué)是否此后與喝酒訣別，但我可以肯定的是這種美麗的懲罰，其教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于常規(guī)的教育處理。因?yàn)檫@樣的教育過程是蘊(yùn)含著老師的智慧與藝術(shù)，又是學(xué)生在具體的教育情境中切身體驗(yàn)與自覺自悟的過程。 一位教育家說過：“在少年教育中產(chǎn)生困難的最主要原因就在于教育行為以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前，而人在這種年齡段從本性上就不愿意被他人教育。”
二、 要使自己成為一個(gè)智慧的教育者，其次要使自己成為具有“人文情懷”的人，因?yàn)橐粋�(gè)具有人文情懷的人，才能夠給他人以人文關(guān)懷
一個(gè)來自農(nóng)村家境貧寒的青年學(xué)生在第一次乘火車上大學(xué)的途中，因口渴難耐破例買了一瓶健力寶，但他卻不知如何打開，在手中顛來倒去，捏了又捏，甚至拿出了水果刀，希望能把拉環(huán)撬開，但試了幾次因未敢用力而終未打開。這時(shí)他聽見坐在對(duì)面的一位婦女說：“童童，快把健力寶給媽媽拿來！”小男孩說：“媽媽，你剛喝過水，怎么又渴了？”“快，聽話。”小男孩便把手提袋里的飲料拿給了媽媽，婦女把健力寶拿在手中，眼睛盯著拉環(huán)，余光看著男青年，只聽“砰”的一聲，健力寶打開了。隨之，車廂里又傳來“砰”的一聲響，男青年的易拉罐也打開了。婦女微微笑了一下，喝了一口，又把健力寶放在茶幾上，顯然她并不渴。許多年后，男青年依然感激那位善良而又聰明的婦女給他人性化的啟示。
顯然，案例中的那位婦女具有極其濃厚的人文情懷。正是這種人文情懷使他沒有直接將開啟易拉罐的方法教給那位青年學(xué)生，以避免了青年學(xué)生的難為情。
我們每天都有可能面對(duì)學(xué)生的這種困惑和無助，如果我們能夠如那位婦女一樣，聰明地給學(xué)生以情景暗示，或創(chuàng)造具體的情景，讓學(xué)生在自悟自覺中走出困惑與無助的狀態(tài)，教育的效果肯定是明顯而持久的。
因此，這就要求我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)改變教育方式，用潤物無聲的手段——智慧教育的手段去教育學(xué)生，既能讓學(xué)生欣然接受，又保護(hù)了學(xué)生的自尊心，一箭雙雕的效果，何樂而不為？
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