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被建構(gòu)起來的文明史
摘要在《瘋癲與文明》中,�？逻\用知識考古學(xué)、譜系學(xué)方法深入分析了人類歷史中理性和瘋癲的形成過程,指出理性和瘋癲并不是外在于個人的、客觀的東西,而是一種反身性的社會現(xiàn)實,它們總是依賴于特定的社會情境而被不斷地建構(gòu)。相應(yīng)地,人類社會的文明史也是在理性對非理性的批判過程中形成的,也就是說人類社會的文明史也是被構(gòu)建的。
關(guān)鍵詞理性 瘋癲 反身性
中圖分類號:K81 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0592(2010)06-239-02
《瘋癲與文明》一書是�？碌某擅�,在該書中,他用一種全新的視角看待瘋癲,他將常人當作自然現(xiàn)象或疾病的瘋癲看成是一種文明現(xiàn)象。在人類社會的進程中,瘋癲逐漸被理性所控制,文藝復(fù)興時期,理性和非理性是以一種躲躲閃閃的方式相互交流,隨著人類社會的發(fā)展,現(xiàn)代人不再與瘋?cè)私涣?瘋癲處于一種未成年的地位,理性和瘋癲正是在人類社會的文明史中被建構(gòu)起來的,他們不是客觀的、一成不變的社會事實,也不是在人類社會之初就存在,正如�？略谇把圆糠炙f的,
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