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美學(xué)思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)論文
引言
建筑美學(xué)屬于一門理論課。盡管“建筑”在先，“美學(xué)”在后，但是，從美學(xué)的角度來研究建筑的側(cè)重點(diǎn)是明確的。對(duì)學(xué)習(xí)建筑來說，經(jīng)過幾年系統(tǒng)訓(xùn)練基本上能形成從結(jié)構(gòu)、材料、環(huán)境、造價(jià)等角度審視建筑的專業(yè)習(xí)慣：對(duì)非建筑專業(yè)的來說，經(jīng)過幾年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也能在自己的專業(yè)方面形成體系。有沒有建筑美學(xué)方面的知識(shí)對(duì)他們來說仿佛不影響什么，但換個(gè)角度看就值得深思。隨著我國改革開放的巨大成功，人們的生活水準(zhǔn)越來越高，對(duì)城市建筑的需求量越來越多，建筑活動(dòng)也越來越頻繁，據(jù)有關(guān)方而統(tǒng)計(jì)，我國的建筑總量己達(dá)全世界建筑總暈的50％以上，各種流派、各類風(fēng)格的建筑應(yīng)運(yùn)而生。
1.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)美學(xué)思想傾向
建筑美學(xué)是藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支，是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里有關(guān)審美問題的一門新興學(xué)科。建筑美學(xué)具有價(jià)值獨(dú)特的科學(xué)與人文兩重性即建筑語匯所表達(dá)的意義建立在整個(gè)建筑功利性空間系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，空間系統(tǒng)之存在是實(shí)用功利性和科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶，因此，建筑美學(xué)價(jià)值的獨(dú)特性表現(xiàn)在科學(xué)的建筑技術(shù)美學(xué)價(jià)值，這是其他一切藝術(shù)所不具備的：建筑美學(xué)價(jià)值的另一方面就是同其他藝術(shù)一樣具有術(shù)美學(xué)價(jià)值的共性，具有感性的仁者見仁、智者見智的。切藝術(shù)所共有的多元化的人文特色，這也是人們常說的建筑應(yīng)具有技術(shù)性、藝術(shù)性：建筑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循適用與關(guān)觀的原則。建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系交互作用為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征：建筑藝術(shù)的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系：建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展演變過程：建筑藝術(shù)的形式美法則：建筑藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格：建筑藝術(shù)的審美價(jià)值和功能：鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制過程、特點(diǎn)、意義、方法等．
2.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中美學(xué)思想的具體內(nèi)容
建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征，建筑藝術(shù)的審美刨造與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系，建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展嬗變過程：建筑藝術(shù)的形式美法則：建筑藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格：建筑藝術(shù)的審美價(jià)值和功能：鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制、過程、特點(diǎn)、意義、方法等。根據(jù)當(dāng)前建筑美學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)是研究建筑美與城鄉(xiāng)環(huán)境的關(guān)系、建筑美的審美效應(yīng)、建筑美與山水園林的關(guān)系等，建筑之美在于其根植于自然環(huán)境，又服從于自然環(huán)境。多樣的建筑形式，各異的建筑風(fēng)格適宜于不同的自然環(huán)境，與風(fēng)景林木地形溶為‘體，形成了各種建筑文化自己的美的語言。不間的地域，不同的自然環(huán)境，作為人與自然總結(jié)的建筑，向植物。樣落地生根。合天時(shí)，合地利，適宜于各種地區(qū)自然環(huán)境的要求，與大自然融為。體。建筑之美在于其隨意之處竟顯精致，雖由人做宛自天成的藝術(shù)刨作。無論是拼貼，是變異，抑或是殘缺，奇險(xiǎn)，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的“非和諧”意識(shí)引人注目的一種傾向。例如，后現(xiàn)代主義建筑將拼貼正式引入建筑創(chuàng)作中，磯崎新的筑波中心是典型事例。他將歷史上和當(dāng)代的烈度，羅曼諾，米開朗基羅，穆爾，霍來因等很多人的片斷從原來的文脈中撕拉出來，進(jìn)行了轉(zhuǎn)換和拼貼，構(gòu)成了一個(gè)相互撞擊的新系統(tǒng)，建筑之美在于科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)和建筑創(chuàng)作的影響，這是20世紀(jì)藝術(shù)和建筑發(fā)展中，最鮮明的有益于以往時(shí)代的特征。技術(shù)的進(jìn)步使得建筑師的夢(mèng)想成為可能。藝術(shù)的作用表現(xiàn)與人與自然，社會(huì)的關(guān)系，使生活的爆滿，從感性上體驗(yàn)自然和人生的韻律和詩意。這時(shí)候的建筑界逐漸形成了“反形式美學(xué)”“高技美學(xué)”“生態(tài)美學(xué)”和“可維持發(fā)展的美學(xué)”為代表的新興建筑美學(xué)體系�？傊�，孕育著一個(gè)文化背景的建筑，積淀著豐富的文化內(nèi)涵的建筑，既可以折射出所處環(huán)境的文化傳統(tǒng)，人義精神，同時(shí)也以其自身詮釋著美的概念，建筑豐富的語言中裹著的是讓人無盡的回味。
3.建筑美學(xué)的意義
之所以建筑美學(xué)是設(shè)計(jì)工作者所追求的共同目標(biāo)，是因?yàn)榻ㄖ缹W(xué)在實(shí)際建筑中存在著重要意義，建筑的美學(xué)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1)建筑能真實(shí)地反映一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)形態(tài)、一個(gè)家庭，概言之，就是建筑物擁有者的政治文化、
經(jīng)濟(jì)狀況，具有真實(shí)美。真實(shí)是美的內(nèi)核，建筑的美學(xué)價(jià)值首先在于，通過對(duì)建筑的審美，可以窺見這個(gè)建筑物或建筑群所構(gòu)建的社會(huì)、時(shí)代或家庭當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化之真實(shí)狀況。反過來，又可以通過對(duì)建筑的審美，窺見當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的狀況，對(duì)建筑美的構(gòu)建的支撐力和制約力。說建筑是凝固的歷史，是凝固的史詩，就是從這個(gè)意義上說的。法國的埃菲爾鐵塔、荷蘭阿姆斯特丹的原子塔，人們通過對(duì)這兩個(gè)不同時(shí)代的建筑物的審美，可以看到工業(yè)時(shí)代和原子時(shí)代的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的真實(shí)狀況，并且是勿庸置疑的。
2)建筑反映一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)科技進(jìn)步狀況、創(chuàng)新能力，以及那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)形態(tài)下人們的審美情趣、審美價(jià)值取向和美學(xué)追求。應(yīng)該說，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)科技進(jìn)步狀況、創(chuàng)新能力，決定這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)所建造的建筑物的科技含量和創(chuàng)新能力水平。反過來，通過對(duì)一個(gè)建筑、一個(gè)建筑群的審美，也可以窺見這個(gè)建筑物、這個(gè)建筑群所建造的社會(huì)、時(shí)代的科技進(jìn)步狀況和創(chuàng)新能力�？萍己蛣�(chuàng)新是美的內(nèi)涵，是美的創(chuàng)造的原動(dòng)力，是美的母體。一般意義上的美是如此，建筑美亦是如此。3)建筑的實(shí)用性，也就是建筑的實(shí)用價(jià)值，同樣是建筑美的美學(xué)意義的重要體現(xiàn)。建筑的美學(xué)意義在很大程度上體現(xiàn)在這個(gè)建筑物或建筑群的實(shí)用性(實(shí)用價(jià)值)。美的感受在很大程度上來自于實(shí)用，建筑尤為如此。一般說來，建筑都具有一定的實(shí)用性。而實(shí)用性有直接實(shí)用性和間接實(shí)用性之分。沒有實(shí)用性，就很難說有什么美的感受，也就談不上什么美。實(shí)用價(jià)值可以產(chǎn)生舒適，可以產(chǎn)生愉悅，可以激發(fā)美感，讓人感受美。顯然，建筑的美學(xué)意義，體現(xiàn)在其實(shí)用價(jià)值上。反過來，建筑的實(shí)用價(jià)值，彰顯建筑的美學(xué)意義。
4)建筑的美學(xué)意義還體現(xiàn)在建筑的鑒賞價(jià)值(也叫觀賞價(jià)值)上。一個(gè)好的建筑物或建筑群及其環(huán)境，可以構(gòu)成一個(gè)很好的建筑景觀，具有很高的鑒賞價(jià)值。一般說來，建筑及其環(huán)境是同步設(shè)計(jì)，同步建造的。建筑群尤其是這樣。環(huán)境強(qiáng)化了建筑物或建筑群的美感，環(huán)境又?jǐn)U展了．建筑物或建筑群的美的內(nèi)涵和外延，有了建筑主體，有了與主體建筑和諧映襯的環(huán)境，其觀賞價(jià)值是不言而喻的。一個(gè)好的建筑物或建筑群及其環(huán)境，它(它們)的外觀、神韻都具有很高的觀賞價(jià)值。
結(jié)束語
通觀建筑美學(xué)的種種理念，人們能深刻地認(rèn)識(shí)到，建筑的美難以一言以蔽之，因?yàn)樗粌H僅是視覺的藝術(shù)，還包括了聽覺、觸覺、味覺、心理感受等等許多因素，義融合了技術(shù)、理念、環(huán)境、審美的主動(dòng)者與被動(dòng)者等等方面于一體。展望未來的建筑美學(xué)觀，它必將是一種可持續(xù)發(fā)展的美學(xué)觀。融合系統(tǒng)論、環(huán)境學(xué)與生態(tài)美學(xué)等多種學(xué)科，把自然、生態(tài)和社會(huì)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，將人與自然的相互依賴、相互和諧作為審美的理想。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，可持續(xù)發(fā)展的美學(xué)觀將更加成熟和完善，必將成為建立在廣義基礎(chǔ)上的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)
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